פרשת כי תשא: כִּי קָרַן עוֹר פָּנָיו בְּדַבְּרוֹ אִתּוֹ

קדושתם של לוחות ראשונים לא הייתה מוטלת בספק, שהרי "ניתנו בקולי קולות", ועם ישראל כולו היה עֵד לנתינתם מפיו ומידו של הקב"ה. אולם לוחות שניים ניתנו "בחשאי" למשה לבדו, ולכן היה צורך להראות "שגם אֵילו קדושות, מפיו ומידו"

"זכור לתמר, לדינה ולשרה" – מדרש חדש

יעל לוין יצרה מדרש חדש על דמויות נשים מקראיות אשר ראוי היה בזכותן להציל את ישראל מחטא העגל לצד שלושת האבות

פרשת כי תישא: על השבירה

יש אירועים מפעימים, שוברי פרדיגמות, מכונני זהות תרבותית ורוחנית. כזה הוא אירוע שבירת הלוחות המופיע בפרשה

פרשת כי תשא: על הפנים

קחו את התגלותו של הקב"ה למשה כפשוטו, מה בסופו של דבר רוצה משה מהקב"ה והאם זה משהו שאפשר לקבל?

פרשת כי תשא: האם קרטון חלב ריק מוקצה בשבת?

האם מותר לטלטל קרטון חלב שסיימו את תכולתו? האם מותר לטלטל שולחן שנשבר בשבת? והאם מותר לחבר חזרה עדשה שנפלה מהמשקפיים?

פרשת כי תשא: הַנִּיחָה לִּי

על פי הגמרא במסכת ברכות, הביטוי "הַנִּיחָה לִּי" מלמד שמשה תפס את הקב"ה "כאדם שהוא תופס את חבירו בבגדו". כיצד אפשר "לתפוס" את הקב"ה? מפניני רבי אברהם סבע בפירושו "צרור המור"

פרשת כי תשא: האם צריך ליטול ידיים על זיתים מקופסת שימורים

כי תשא: הפזיזות מן השטן

בפרשתנו אנו רואים שהפזיזות גרמה לחטא העגל, על מעלתה של הסבלנות

פרשת כי תשא: הכיור - מתרומתן הבלעדית של הנשים שלא חטאו בעגל

הכיור במשכן נעשה באורח ייחודי מתרומתן של הנשים, דבר המשמש בין היתר כזיכרון לכך שהן לא פרקו את נזמיהן לעגל. ולא זו אף זו, הכיור שנעשה בנדבתן הגמורה שימש גם ככפרה על חטא זה

פרשת כי תשא: חטא ה(מ)עגל

מאז ילדותי היה לי קשה הסיפור של חטא העגל. כיצד ייתכן שמתוך זריקת זהב לאש ופתאום יוצאת צורה של עגל? מדוע דווקא צורה של עגל ולא צורה אחרת?

פרשת כי תשא: על ראיית אלוהים ועל ההליכה בדרכיו

האם יש פסגה ל'כתבי הקודש', או שעצם הגדרתם תחת המושג 'קודש' מורה כי מעמד כולם זהה?

פרשת כי תשא: האם צריך ליטול ידיים על זיתים מקופסת שימורים

מדוע נוטלים ידיים לפני אכילת לחם? מצאנו בכך שני טעמים בראשונים

פרשת כי תשא: על התשוקה לראות

השבר הגדול של חטא העגל לא מנע ממשה לבקש בקשות, שלדברי ד"ר משה מאיר הסעירו אפילו אות ריבונו של עולם

והנה קרן עור פניו - פרשת כי תשא

מדוע קרנו פניו של משה רבנו ברדתו בפעם השנייה מהר סיני ולא גם בפעם הראשונה? כרמיאל כהן התחקה אחר פעולותיו של רועה ישראל בין שני המקרים ומצא את התשובה

פרשת כי תישא: מהו מקומו של מנהיג?

המנהיג צריך להיות לעתים מעל העם אבל בד"כ לצדו. הקב"ה מזמין את משה לעלות להר סיני אבל גם מזמין אותו לרדת כדי להתייצב לצד העם כשהוא זקוק לו לאחר חטא העגל. כוחו של מנהיג מקורו בציבור, ולכן אין אפשרות להפריד ולנתק ביניהם. מנהיג אמיתתי כמשה יודע לעלות וגם לרדת אל העם. דבר תורה מיוחד מגואטמלה