-
ויקרא: בין קודשי המזבח ליושר הממון
התורה השוותה בין קרבן אשם מעילות לקרבן אשם גזלות, ושניהם מכונים בלשונה "מעילה". במאמר זה ננתח מדוע גזילה נחשבת מעילה גם באלוקים ולא רק באמון החבר, ונעמוד על חומרתו היתירה של חטא הגזל ביהדות כפגיעה ב"שותף השלישי שבחדר"
הרב אלדד יונה
19/03/26 14:39
-
פרשת ויקרא: המזבח האישי בתוך המקדש הכללי - סוד ה"מכם" בעבודת ה'
מדוע התפילה שלך שונה משל חברך למרות הנוסח הזהה, ואיך יעקב אבינו נלחם על הדרך הייחודית שלו?
הרב יהושע אודרברג
19/03/26 13:36
-
פרשת ויקרא: על מצוקת בני הנוער והאמת שאנחנו מתקשים לראות
החומש הכי קצר אבל עם הכי הרבה מצוות. מהתאבדותה של אדווה מרים עובדיה ועד פרשת ויקרא: מבט על המחיר החברתי של התעלמות והדרך לריפוי קהילתי
אורי אגוז
03/04/25 16:01
-
פרשת ויקרא: כשאת מצליחה ללדת בקלות אין לך שאלות באמונה
השבת אנו מתחילים לקרוא בספר חדש – ספר ויקרא, המכונה גם תורת הכהנים, בשל עיסוקו המפורט בעבודת הקרבנות והכהנים. למרות שהעיסוק בקרבנות נראה רחוק מחיינו, יש מנהג עתיק וגם כיום יש מסגרות חינוכיות הבוחרות לפתוח את לימוד התורה בכיתה א' דווקא בספר זה
הרבנית מיכל רונס
03/04/25 10:52
-
פרשת ויקרא: איך לא לפזול לעבודה של החבר שלך?
מי הראשון שהקריב קורבן? כיצד הקורבן מבטא את התפילה שלי? ומה אסור שיקרה בעבודת ה' של כל אחד?
הרב יהושע אודרברג
02/04/25 13:34
-
פרשת ויקרא – מי באמת צריך את הקורבנות?
בפרשתנו מתחילים את ספר ויקרא – ספר תורת הכוהנים, המפרט את עבודת הקורבנות שעד כה לא צוונו עליה. מי באמת זקוק לעבודת הקורבנות? ואיזו משמעות יש לזה בימנו?
נעמי דיסקין
02/04/25 13:24
-
פרשת ויקרא – דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם
מדוע ספר ויקרא – "תורת כהנים" – פותח בציווי לבני ישראל ולא בציווי לכהנים? רבי יצחק אברבנאל משיב
הרב כרמיאל כהן
21/03/24 10:15
-
פרשת ויקרא: אל תסתכלו על הפרטים הקטנים, שימו לב לתכלית הסופית
הכללים הנכתבים בארגון הם לא יותר מפרטים טכניים שנועדו לשקף עקרונות, ערכים ואידאות. דוגמא מצוינת ניתן למצוא במעשה הקורבן בפרשת שבוע | זיו אלול עם דבר תורה חדש על פרשת ויקרא
זיו אלול
20/03/24 11:25
-
פרשת ויקרא: כישלון כמנוף להצלחה
כיצד הקרבת הקורבנות מלמדת על הפקת לקחים? ואיך חברות יכולות להשתמש במודל הזה ביחס לעובדיה, ולייצר DNA של הפקת לקחים אפקטיבית?
זיו אלול
24/03/23 13:32
-
פרשת ויקרא: בירושלים תמיד הרוח נושבת
עם הרוחות הקרירות בירושלים, כדי שתדלק אש "תמיד" במזבח- חייב להיות נס | היסוד הגדול והחשוב שלומדים מאש התמיד שדלקה על המזבח בבית המקדש
הרב אסף הר נוי
23/03/23 17:39
-
פרשת ויקרא: וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה
רבי יוסף בכור שור (המאה הי"ב) הלך בדרכם של חז"ל וחיבר בין סופו של ספר שמות לתחילתו של ספר ויקרא. אכן הוא הוסיף גם הערה פרשנית מעניינת
הרב כרמיאל כהן
23/03/23 10:25
-
פרשת ויקרא: מִן הַבָּקָר וּמִן הַצֹּאן
שור הוא סמל לגאווה, ולעומת זאת צאן הוא סמל להכנעה ושפלות. לשתי מידות שליליות אלו יש מעלה כאשר הן מצויות בענייני קדושה. מפניני רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב בעל "שם משמואל
הרב כרמיאל כהן
10/03/22 15:52
-
פרשת ויקרא | הכיסופים שגדולים מהמציאות
דוגמא לציפייה לישועה ניתן לראות זאת אצל חתן וכלה לפני חתונתם. הם מתכוננים ומתרגשים הרבה יותר מעצם המציאות אחר כך כשהם כבר נשואים. זוג רגיל שנשוי לא תמיד מתרגש מעצם המפגש היומיומי
הרב הלל מרצבך
09/03/22 17:24
-
פרשת ויקרא: אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה'
לדעת רבי חיים בן עטר בפירושו "אור החיים", היכולת של אדם, ואפילו הוא בדרגה גבוהה כמשה רבינו, להתקרב כל כך לשכינה, היא אך ורק בגלל היותו שליחם של ישראל. על החשיבות של כלל ישראל ועל החשיבות של כל אחד ואחד מישראל
הרב כרמיאל כהן
17/03/21 15:12
-
פרשת ויקרא: על הכוונה ועל השגגה
שתי תמונות של קורבנות, האחת מחיי 'עדת ישראל' והשנייה מחיי הנשיא. בשתיהן רכיבים דומים: 'שגגה', 'העלם', 'חטא' 'אשמה'. ובכל זאת יש הבדל
ד"ר משה מאיר
17/03/21 11:22
-
פרשת ויקרא: אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה'
לדעת ר"ע ספורנו כוונת המלה "מִכֶּם" היא לציין שההקרבה צריכה להיות פעולה עם משמעות פנימית עמוקה.
הרב כרמיאל כהן
25/03/20 23:43