• אלנתן גוטווירט צילום: אלנתן גוטווירט

    הרב ליאור: איסור הלכתי בקבלת כספים מנוצרים

    בית דינו של הרב דב ליאור פסק כי חל איסור הלכתי לקבל כל סיוע, ישיר או עקיף, מגופים ציבוריים המזוהים עם הנצרות: "שומר נפשו ירחק מהם"

    אורי פולק

    11/10/11 09:47

  • טענה נוצרית

    בס"ד שלום רב. קראתי כי יש טענה נוצרית שטוענת כי המשיח הוא למעשה אלוהים שהתלבש באדם וזאת מהפסוק "הנה ימים באים נאום ה' והקימותי לדוד צמח צדיק, ומלך מלך, והשכיל ועשה משפט וצדקה בארץ. בימיו תיוושע יהודה וישראל ישכון לבטח. וזה שמו אשר יקראו: ה' צדקנו" רואים כי המשיח יקרא השם צדקנו... כיצד מיישבים זאת? בתודה

    הרב ברוך אפרתי

    19/09/11 17:49

  • אילוסטרציה Simon Cocks-cc-by-nd צילום: אילוסטרציה Simon Cocks-cc-by-nd

    מה עושה צלב בחוברת החוגים של עיריית רעננה?

    העירייה הפיצה חוברת מידע לכלל תושבי העיר, שאחד מפרקיה נפתח בתמונת כנסייה וצלב בולט. תושב העיר: זהו מעשה שלא ייעשה, חוסר רגישות שפגע בתושבים רבים

    אורי פולק

    15/09/11 14:57

  • שילוש - נצרות

    נתקלתי באתר נוצרי http://www.israelcatholic.com/content/view/84/119/1/1/lang,iw שם מבאים טענות כי יש רמזים בתנ"ך, כי אלוקים הוא חס ושלום רבים. ראיה לכך הם נותנים מפסוקים כמו : וַיְהִי כַּאֲשֶׁר הִתְעוּ אֹתִי אֱלֹהִים מִבֵּית אָבִי. וּזְכֹר אֶת-בּוֹרְאֶיךָ בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ נְאֻם יְהוָה לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד-אָשִׁית אֹיְבֶיךָ הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ נראה כי באמת מדובר כאן ברבים כיצד ניתן להסביר את כל אותן פסוקים? ולמה שנקבל את כל המדרשים , שנראה כי הפשט מדבר על רבים? בנוסף הם נותנים "ראיה"ראיה ממה שהםקוראים "רזא דשלושה" בו הוא כותב : " הרז דשלושא (סוד השילוש) בספר הזוהר ספר הזוהר, הספר החשוב ביותר במיסטיקה היהודית, מתאר מפורשות את האלוהים שהוא שלושה (ההדגשות שלי): אבל תי חזא רזא דמלה ג' דרגין אינון. וכל דרגא ודרגא בלחודוי. ואע"נ דכלא חד. ומתקשרי בחד. ולא מתפרשי דא מן דא. ("אך, בוא וראה את הסוד שבמלה ['יהוה']: קיימות שלוש דרגות וכל דרגה מתקיימת בזכות עצמה; אף-על-פי-כן, הן אחד והן מאוחדות באופן כזה שאינן יכולות להיות מופרדות זו מזו.") (הזוהר, כרך ג, עמ' 65, מהדורת אמסטרדם; מתוך: הרב צבי נשיא, "הרז דשלושא", קרן אחוה משיחית, תשנ"ז, עמ' 24) האי עתיקא סבא דסבין, כתרא עלאה לעילא דמתעטרין ביה כל עטרין וכתרין. מתנהרין כל בוצינין מניה ומתלהטין. והוא הוא בוצינא עלאה טמירא דלא אתידע. האי עתיקא קדישא אשתכח בתלת רישין. וכליל בחד רישא. וההוא הוא רישא עלאה לעילא לעילא. ובגין דעתיקא קדישא אתרשים בתלת. אף הכי כל שאר בוצינין דנהרין מיניה כלילין בתלת. ("מדובר באותו אחד עתיק ימים (דניאל ז, 13) הוא עילת כל העילות (סיבת הסיבות), אותו כתר נשגב, אשר באמצעותו מתקיימים כל הכתרים והעטרות, כל המאורות מקבלים ממנו את אורם וזורחים באמצעותו, משום שהוא המאור העליון ביותר; האור הטמיר הנאלם מן העין. אותו אחד קדוש ועתיק ימים מתגלה בשלושה ראשים הנכללים בראש אחד, והוא הראש הנעלה שלוש פעמים. העתין הקדוש מתואר כשלוש ואף האורות האחרים המואצלים ממקורו נכללים בשלוש.") (שם, שם, עמ' 288; ראה "הרז דשלושא", עמ' 26) אלהים אומנא לעילא... אלהים אומנא לתתא, ודא שכינתא דלתתא... מארי דבנינא איהו אומר, ואומנא עביד מיד...כד מטא לעלמא דפרודא

    צוות ישיבת צפת

    23/08/11 08:43

  • טענה נוצרית

    בס"ד הנוצרים נשענים על הפסוק בתהילים " אֲסַפְּרָה, אֶל-חֹק: ה' אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה*אֲנִי, הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" כהולדת המשיח שהוא בן אלוהים ושהוא חס ושלום אלוהים. כיצד עונים על כך? מה פרוש אני היום ילדתיך?

    הרב ברוך אפרתי

    14/04/11 23:08

  • טענה נוצרית

    בס"ד ידועה הטענה הנוצרית כי הפסוק "לָכֵן יִתֵּן ה' הוּא לָכֶם אוֹת: הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיוֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ "עִמָּנוּ אֵל" גם ידוע השינוי הלשוני שהללו הכניסו לפסוק זה שבמקום העלמה רשמו הבתולה. אך לאחרונה הללו המציאו טענה חדשה , כי " ביסוס ההנחה שנבואת ישעיהו מדברת על בתולה היא איננה על האם המילה עלמה פירושה בתולה בלבד, עצם העניין שהאות הוא שאישה תוליד צריכה לעורר בנו עניין, שהרי איזה מין אות זו אם אישה נכנסת להריון, בכל מקום בעולם ובכל רגע נשים יולדות בנים ולכן עצם העניין אות מזמינה לידה שאיננה טבעית או רגילה. אף פירוש אחר לא עושה צדק עם המילה או עם הקשרה הספרותי, החברתי או ההיסטורי. אם כך, רעיון לידתו של ישוע מבתולה, כפי שהוא מוצג בברית החדשה, עומד בקו אחד עם המסר והנבואות על המשיח שבתנ"ך." כלומר עצם האות הוא לידת בתולה ולידה רגילה אין בזה אות ומופת... כיצד עונים לכך?

    הרב ברוך אפרתי

    22/03/11 12:03

  • טענה נוצרית וחב"ד

    בס"ד נתקלתי בטענה שהנוצרים - יהודים משחיים- טוענים שמותר לענשק פסל של יש"ו והם מצטטים את הפסוק "נַשְּׁקוּ-בַר פֶּן-יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ כִּי-יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ אַשְׁרֵי כָּל-חוֹסֵי בוֹ׃" אשרי כל מי שחס במשיח - לכן אין זו עבודת אלילים, כי ישוע הוא משיח ה' המובטח. האם אתה אומר את אותם דברים לחב"דנקים? הרי הם עושים תמונות של הרבי ממלובביץ' ואומרים כי הוא המשיח ומכריזים "יחי המלך המשיח" ו"יחי אדוננו מורנו ורבינו המלך המשיח" - אז למה זה כן בסדר? עד כאן דברי הבלם . כיצד בכל זאת עונים לכך

    הרב ברוך אפרתי

    06/02/11 13:57

  • היחס לנצרות ולחומרים מסיונרים

    בעזרת ד' שלום, פעם מצאתי אצל חברה ספר של מיסיונרים/"יהודים משיחיים" ושרפתי אותו. בעיני זה היה המעשה הברור שצריך לעשות וממש מזעזע אותי לראות שהמסיונרים ימח שמם הגיעו עד הבית של חברה שלי. סיפרתי את זה לחברה אחרת, והתווכחנו אם זה היה המעשה הנכון. היא טענה שבזה שאני שורפת את הספרים הקדושים להם, אני כאילו יורדת לרמה שלהם ואפילו מזכירה (להבדיל, כמובן), את הנאצים ימח שמם וגויים אחרים בכלל, ששרפו לנו ספרי תורה וספרים אחרים שקדושים לנו. אין לי תשובה כל כך לטענה שלה... אני מרגישה ממש שזה לא נכון! איך יכול להיות שנוצרים יפיצו בארץ שלנו, בארץ ישראל, חומר שלהם, ואנחנו לא נשרוף אותו?! זה ממש מזעזע אותי... אמרתי לה שזה לא אותו הדבר, כי המסיונרים ימח שמם באים אלינו ומביאים לנו את הנצרות בעטיפה צבועה שמראה שזה כאילו היהדות האמיתית (מנסיון-ככה הם מכינים את הפרוספקטים שלהם), ולעומת זאת אנחנו לא מנסים לשכנע אף אחד בצדקת דרכנו... אז אם הם באים אלינו עם נצרות שנראית כמו יהדות מבחוץ, והם מנסים להשפיע עלינו בלי שנשים לב, אז בטח שנשרוף להם את הספרים! מצד שני זה עדיין מפריע שאנחנו מזלזלים בהם ויורדים לרמה שלהם... אז איך זה מסתדר? למרות כל מה שאמרתי, אני ממש מרגישה שצריך לשרוף כל דבר קטן שרואים של עבודה זרה בכלל ושל נצרות בפרט, ואני יודעת שעשיתי את המעשה הנכון בזה ששרפתי אז את הספר, אבל אין לי תשובה מספקת לחברה שלי, ולמען האמת-גם לעצמי... אשמח לתשובה מעמיקה וכנה... תודה!!!

    חברים מקשיבים

    05/08/09 09:45

  • תרגום טקסטים נוצריים לחשיפת מיסיונריות

    שלום רב, לפרנסתי אני עובדת כמתרגמת ולאחרונה הוצע לי פרויקט גדול ומתמשך (שמשקלו הכספי משמעותי), מטעם ארגון שמטרתו "לחזק את עמנו ואת ערכינו בארץ ישראל" (בתרגום חופשי), בין השאר באמצעות ביקורת על פעילות הקבוצות הנוצריות הפונדמנטליסטיות בארץ ופעולות נגד המיסיונריות האוונגליסטית. (כל זאת לדברי האתר שלהם באינטרנט, מאחר שאני לא מכירה שם אף אחד באופן אישי). במסגרת הפרויקט שהוצע לי, אתבקש לתרגם חומרים שמפרסמים ארגונים אוונגליסטיים ושאר חומרים הקשורים לנצרות ומיסיונריות, על מנת לחשוף את פעילותם בארץ ובכלל. בימים האחרונים תירגמתי דוגמאות של טקסטים מהפרויקט ואף על פי שבאופן תיאורטי, מטרתו ראויה וחשובה, חשתי אי נוחות רבה בקריאת הטקסטים ובעיסוק בתוכן הזה. למעשה, נתקלתי בשתי התלבטויות לגבי העבודה הזו: האחת, מעולם לא חשבתי שאאלץ לקרוא פסוקים בברית החדשה, להעמיק בהבנת אמונות קתוליות, כתות נוצריות, ישו וכד'. אני תוהה האם אכן מותר לי להתעסק בדברים האלה, רק בגלל שהמטרה היא לצאת כנגדם. השנייה, היא דווקא מצד הארגון היהודי, שדבריו מלאים האשמות כלפי גופים/אנשים שהם משתפים פעולה עם האוונגליסטים, "חשיפות" של רמאויות מצדם וכד'. בשל אופן כתיבת הדברים, לאוזניי הם נשמעו כדברי ארס יותר מכל דבר אחר.(גם אם הם אמת לאמיתה). אני אקצין ואומר, שאלה ואלה, הנוצרים והיהודים, נשמעו לי בדיוק אותו דבר רק למטרות הפוכות - משתמשים במילים יפות או מוגזמות להעברת אג'נדה קיצונית. אני מבינה שייתכן בהחלט ש"במלחמה כמו במלחמה", אך זה מנוגד לאופי האישי שלי וצורם לי בלב לקרוא דברים, שהמילים היחידות שעולות בדעתי לתאר אותם הן דיבה, רוע וכד' (ושוב, למרות שאני יודעת רציונלית שהכוונה היא לחשוף אמת בעייתית ולהילחם בה, ולא סתם "ללכלך"). כשחושבים על זה, השאלה שלי היא בעצם עד כמה המטרה מקדשת את האמצעים: 1. אמנם באופן תיאורטי נראה לי נכון להילחם במיסיונריות, אך אם "כדי להילחם ברוע" אני צריכה למצוא בעצמי שמץ של רוע, או לתמוך ב"שמץ" כזה, אני תוהה אם זה שווה את זה. 2. האם מותר להתעמק במיסיונריות במטרה להילחם בה? חשוב לציין שאני מחפשת תשובה גם מבחינת ההלכה "היבשה" וגם מבחינת הדרכה כללית. מאחר שאני אמורה להשיב כבר בימים הקרובים אם אני מקבלת על עצמי את העבודה או לא, אודה לתשובה בהקדם.

    הרב חיים רטיג

    26/07/09 21:28

  • אמירת תהילים אצל נוצרים

    למה גם הנוצרים קוראים מזמור לדוד ה' רועי לא אחסר וכו..?

    הרב דב ברקוביץ

    02/05/09 23:52

  • הברית החדשה

    שלום לפני מספר ימים קיבלתי טלפון ובוא נאמר שזכיתי בספר אמרתי תודה ואז נאמר בסוף השיחה שהספר הברית החדשה ישלח לביתך, התנגדתי למשלוח ואף התרעמתי על הנסיון הזה, התפתחה שיחה ביננו ברוח הדברים ולאחר שהנציג ראה שאינני מעונין ביקש ממני לעיין בספר ירמיה פרק לא פסוק לא, עיינתי וכך כתוב" הנה ימים באים נאום ה' וכרתי את בית ישראל ואת ברית יהודה ברית חדשה לא כברית אשר כרתי את אבותם ........" עד סוף פסוק לד'. פסוקים אלו גרמו לי לתחושה אי נוחות ועניין זה לא מרפה ממחשבתי פניתי אלייך בכדי שאולי אתה תרגיע את מצפוני תודה אבשלום

    הרב מאיר צוקרמן

    16/10/08 15:34

  • לימוד נצרות

    לרב שלום, אני לומדת באקדמיה לאומנות "בצלאל" בירושלים. לקראת השנה הבאה עומדת בפני האפשרות לבחור קורס אחד (מתוך רשימה ארוכה) שאותו אצטרך ללמוד במהלך השנה. אחד מהקורסים שעניינו אותי מאוד הוא "איקונוגרפיה נוצרית". הקורס מתמקד אמנם באומנות נוצרית ובסימליה, אך המורה המעבירה אותו אמרה כי יקראו קטעים מן הברית החדשה והקורס יעסוק גם באמונה הנוצרית עצמה. אני, כשלעצמי, לא רואה עם כך בעיה כיוון שאני יודעת שהדרך שבחרתי לי (אמונה בקב"ה והתנהלות כאישה דתייה, נשואה ואם לילד בעלת אורח חיים דתי) היא היא הנכונה. אני מעוניינת ללמוד את הקורס רק על מנת להרחיב את הידע בנושאי האומנות ועל מנת להיות מסוגלת לענות לשאלות בנושא סתירות ביהדות לעומת הנצרות. האם, לדעתך, אני יכולה לקחת את הקורס, בהתחשב במצב שתיארתי לעיל. בתודה מראש ובברכת שנה טובה, רעות.

    הרב מאיר צוקרמן

    16/09/08 15:59

  • ללא נושא

    המקרה קרה בגרמניה. באחת הקהילות הקטנות. רוב היהדות של גרמניה של היום הם מהגרים מרוסיה (בעיקר מבוגרים). באותה העיר פעלו גם גורמים מסיונריים נוצריים והצליחו למשוך יהודים רבים (נתנו אוכל חינם, יחס טוב וכו'). כך גם אחד מחברי הקהילה. נקרה לו אלכס. ברגע שדבר זה נודע לקהילה היהודית - החליטו להחרים כל אלה שהלכו לאכול אצל הנוצרים. ואסרו עליו להיכנס לבית הכנסת של אותה העיר. אם הזמן אלכס חזר בתשובה. הפסיק לבוא לנוצרים. ניתק איתם כל הקשרים. יתר על כן - כבר כשנה וחצי שהוא מגיע כל בוקר וצהריים למניין בעיר השכנה (כשעה וחצי נסיעה). כלומר הוא מבחינתו חזר בתשובה. הרב החדש אשר הגיעה לקהילה הקטנה הזו ביקש שיבוא גם לשבתות להתפלל ולהשלים מניין. הוא התחיל לבוא למרות המבטים העויינים של חברי הקהילה אשר מאוד כועסים עליו (למרות שאף אחד מהם לא שומר תורה ומצוות במלוא המובן). עם הזמן באו מספר נציגים של הקהילה לרב החדש ושאלו כיצד הוא מכניס בן אדם זה לבית הכנסת. ולמרות שהוסבר להם לא פעם אחת שיהודי זה חזר בתשובה ואין מזכירים לו חטאים שלו מן העבר, למרות זאת הקהילה מבקשת שיבוא ויתנצל בפומבי לפני כל הקהילה ואף יטבול במקוווה. עד אז הם לא מוכנים לעלות אותו לתורה. השאלה היא מה עושים במקרה כזה? האם כך צריך לנהוג או שמא לא להזכיר לו את העבר ? יהודי זה הוא מבוגר בן 60 ויהיה לו קשה מאוד להתנצל בפומבי. ואולי אפילו יעדיך לא לבוא כלל בשבתות אלא רק למניינים של אמצא השבוע של הקהילה בעיר השכנה. אודה לכם על התשובה המפורטת (כדי שאוכל אחר כך להסביר גם לציבור)

    רבני מכון התורה והארץ

    19/08/08 10:18

  • ברית חדשה?

    שלום הרב. בספר ירמיהו פרק ל"א פסוק ל' והלאה כתוב: "הנה ימים באים נאם-יהוה וכרתי את-בית ישראל ואת-בית יהודה ברית חדשה. 31 לא כברית אשר כרתי את-אבותם ביום החזיקי בידם להוציאם מארץ מצרים אשר-המה הפרו את-בריתי ואנכי בעלתי בם נאם-יהוה. 32 כי זאת הברית אשר אכרת את-בית ישראל אחרי הימים ההם נאם-יהוה נתתי את-תורתי בקרבם ועל-לבם אכתבנה והייתי להם לאלהים והמה יהיו-לי לעם. 33 ולא ילמדו עוד איש את-רעהו ואיש את-אחיו לאמר דעו את-יהוה כי-כולם ידעו אותי למקטנם ועד-גדולם נאם-יהוה כי אסלח לעונם ולחטאתם לא אזכר-עוד." האם זה לא תיאור של הנוצרים שמאמינים שאין צורך לדעת את ה' ולקיים מצוות? אודה לתשובתך ושבוע טוב.

    הרב שלמה בן אליהו

    30/06/08 23:34

  • ללא נושא

    בס"ד שלום רב! בזמן האחרון אנחנו לומדים בהיסטוריה על הנצרות, ועלתה לי שאלה. (קודם כל אני ממש מתעבת את הנצרות ולא מתחברת אליה אפילו טיפה) הבנתי שהיהדות והנצרות שתיהם מאמינות באותו אל, הקב"ה ישתבח שמו ורציתי לשאול אם אנחנו מאמינים באותו דבר איך הדתות כ"כ שונות? רותציפ

    הרב אליעזר אלטשולר

    09/12/07 18:48

  • סרטים

    ראיתי בכמה תשובות לשאלות שאסור לראות סרטים כי זה משפיע לרעה והכל ואם יש בסרט נצרות אז בכלל אסור אבל אני ראיתי פעם סרט עם נצרות (לא ידעתי שאסור) והוא השפיע עלי רק לטובה כי היתה שם דמות עם מידות טובות מאוד ומאז אני מנסה בכל כוחי להשתפר, אז גם סרט כזה אסור?

    צוות רבני ישיבת קרית שמונה

    17/06/07 09:37

המשך באמצעות
שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון
יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר