-
עדי יקוק
שלום רב. רצוני לשאול על כת בשם עדי יקוק. הנ"ל טוענים כי הם מאמינים ביש"ו אשר היה בן אדם בלבד ולא אלוהים. כי הוא אינו בא לסתור את התורה אלא להשלים אותה בכך שגאל את הנשמות ולכן אין צורך בקיום המצוות. עוד כי גם בגמרא כתוב שצוות יתבטלו כשיבוא המשיח. כיצד עונים לכך? הערה. דווקא להתמודד עם הנצרות הקלאסית הקטולית נראה קל יותר ואילו פה אני מתקשה. בתודה.
הרב חגי לונדין
11/05/12 10:42
-
האפיפיור
ושלום רב. קראתי טענה כי "ועשית כל אשר יורך" נאמרה כעת על האפיפיור. וכי הוא מוצא לפעול של דבר השם. כיצד עונים על כך?
הרב מאיר צוקרמן
08/05/12 23:02
-
טענה נוצרית
שלום רב. קראתי טענה נוצרית האומרת כי לפי המסופר בספר דניאל ז פסוקים יג יד "חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵילְיָא, וַאֲרוּ עִם-עֲנָנֵי שְׁמַיָּא, כְּבַר אֱנָשׁ אָתֵה הֲוָא; וְעַד-עַתִּיק יוֹמַיָּא מְטָה, וּקְדָמוֹהִי הַקְרְבוּהִי. וְלֵהּ יְהִב שָׁלְטָן, וִיקָר וּמַלְכוּ, וְכֹל עַמְמַיָּא אֻמַּיָּא וְלִשָּׁנַיָּא לֵהּ יִפְלְחוּן; שָׁלְטָנֵהּ - שָׁלְטָן עָלַם דִּי-לָא יֶעְדֵּה, וּמַלְכוּתֵהּ - דִּי-לָא תִתְחַבַּל" הכרח מכאן כי המשיח הוא אדם משום שאם לא כיצד כל האומו יעבדו אותו? (עוד הם אומרים כי המילה "כבר אנש" הכוונה כבן אדם ולא אדם ולכן אין מדובר באדם אלא באלוהים ..) הנ"ל נתלים במילה הארמית "יפלחון" הם טוענים שפרוש מילה זו הינה "עבודת השם, או עבודה פולחנית". הראיה לדברהם מפסוקים שונים בספר דניאל שבה מוזכרת מילה זו לדוגמא :""...,וְכֹל עַמְמַיָּא אֻמַּיָּא וְלִשָּׁנַיָּא לֵהּ יִפְלְחוּן; שָׁלְטָנֵהּ שָׁלְטָן עָלַם דִּי-לָא יֶעְדֵּה, וּמַלְכוּתֵהּ - דִּי-לָא תִתְחַבַּל" (דניאל ז יד )תרגום : וכל העמים והאמות והלשונות יעבדו לו; שלטונו שלטון עולם אשר לא יעבור ומלכותו אשר לא תשחת. או פה : אִיתַי גֻּבְרִין יְהוּדָאיִן, דִּי-מַנִּיתָ יָתְהוֹן עַל-עֲבִידַת מְדִינַת בָּבֶל, שַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ, וַעֲבֵד נְגוֹ- -גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ, לָא-שָׂמוּ עליך (עֲלָךְ) מַלְכָּא טְעֵם, לאלהיך (לֵאלָהָךְ) לָא פָלְחִין, וּלְצֶלֶם דַּהֲבָא דִּי הֲקֵימְתָּ לָא סָגְדִין" (דניאל ג יב ). פרוש "יש אנשים יהודים אשר מנית אותם על עבודת מדינת בבל – שדרך, מישך ועבד נגו, אנשים אלה לא שמו לב עליך, המלך; את אלוהיך אינם עובדים ולצלם הזהב אשר הקימות אינם משתחווים" מכאן יוצא שצריך לעבוד בצורה פולחנית את המשיח ולכן הוא צריך להיות אלוהים בעצמו כי אז זה למעשה נחשב עבודה זרה. אשמח לתשובת הרב. בתודה.
הרב ברוך אפרתי
02/05/12 21:08
-
טענה נוצרית - המילה עלמה
שלום רב. ידוע הפולמוס הרב בפרוש המילה עלמה שבספר ישעיהו. היהודים אומרים כי פרושה נערה צעירה. הנוצרים המינים אומרים כי פרושה בתולה. בעניין זה רש"י מפרש על המקום נערב צעירה , אך בשיר בשירים פרק א פסוק ג שם מפרש "לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים, שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ; עַל-כֵּן, עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ" - * * - "בתולות לפי שהדבור דימהו לבחור שאהובתו מחבבתו ולפי הדוגמא העלמות הן האומות " כיצד הדברים מסתדרים תודה.
הרב ברוך אפרתי
02/05/12 21:03
-
נשלמה פרים שפתינו - טענה נוצרית
ישנה טענה נוצרית כי הפסוק בהושע פרק יד פסוק ג "ונשלמה פרים שפתינו" , נכתב במקור "ונשלמה פרי משפתינו" . במטרה לשנות את הכוונה כי התפילות באות במקום הקורבן. המקור לכך הוא מן תרגום השבעים הסורי . Septuagint, Syriac pay the fruit כיצד ניתן לדעת שהגירסא שלנו היא הנכונה? אני מצרף לכאן קישור לטענותיהם http://www.igod.co.il/bible/740-hosea14 (ניתן לצנזר את האתר בגוף השאלה) בתודה
חברים מקשיבים
10/04/12 16:09
-
נוסח הכתוב - טענה נוצרית
שלום רב. ישנה טענה נוצרית כי הפסוק בהושע פרק יד פסוק ג "ונשלמה פרים שפתינו" , נכתב במקור "ונשלמה פרי משפתינו" . במטרה לשנות את הכוונה כי התפילות באות במקום הקורבן. המקור לכך הוא מן תרגום השבעים הסורי . Septuagint, Syriac pay the fruit כיצד ניתן לדעת שהגירסא שלנו היא הנכונה? אני מצרף לכאן קישור לטענותיהם http://www.igod.co.il/bible/740-hosea14 בתודה
הרב מוטי דשא
18/01/12 00:05
-
טענה נוצרית מפטרוס
שלום רב. שאלתי היא בעניין ההשקפה הנוצרית של "ישראל שברוח וישראל שבבשר". אנו יודעים שהשם לא יעזוב את עמו , הנוצרים מצאו תירוץ שבו הם אומרים כי למעשה הוא לא עזב אותם משום שהם בכלל ישראל... ישראל שברוח. כמאמר פטרוס המטונף "" וְזֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר אֶכְרֹת אִתָּם כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם". ולכן זכותו ההיסטורית של עם ישראל לא מתבטלת והוא נשאר שורש לישראל החדשה. כיצד ניתן לדעת שאין הדברים כך? זוהו גישה טריקית. לומר שהם ישראל ואז למעשה השם לא עזב את "עמו..." כיצד עונים לכך? למה התכוונה התורה כי לא תעזוב את עם ישראל? האם "קומבינה" שכזו אפשרית לפי הפסוקים וההבטחה? בתודה.
הרב ברוך אפרתי
09/12/11 13:26
-
טענה נוצרית
בס"ד שלום רב. קראתי טענה נוצרית האומרת כי קיים דמיון בין משה רבנו ובין להבדיל אלף אלפי הבדלות ליש"ו הנוצרי. הטענה היא כי כפי שמשה אמר "מחני נא מספרך" כלומר העדיף למסור את הנפש על עם ישראל כך להבדיל בין הטהור לטמא , אותו האיש מסר את נפשו כדי לכפר את החטאים של העולם על הצלב. כיצד עונים על כך? בתודה. נ.ב אני חושב שהתשובה ראויה לפרסום על מנת לעזור לאלו שנופלים לזרועותיהם. בתודה.
הרב ברוך אפרתי
06/12/11 09:08
-
הרב ליאור: איסור הלכתי בקבלת כספים מנוצרים
בית דינו של הרב דב ליאור פסק כי חל איסור הלכתי לקבל כל סיוע, ישיר או עקיף, מגופים ציבוריים המזוהים עם הנצרות: "שומר נפשו ירחק מהם"
אורי פולק
11/10/11 09:47
-
טענה נוצרית
בס"ד שלום רב. קראתי כי יש טענה נוצרית שטוענת כי המשיח הוא למעשה אלוהים שהתלבש באדם וזאת מהפסוק "הנה ימים באים נאום ה' והקימותי לדוד צמח צדיק, ומלך מלך, והשכיל ועשה משפט וצדקה בארץ. בימיו תיוושע יהודה וישראל ישכון לבטח. וזה שמו אשר יקראו: ה' צדקנו" רואים כי המשיח יקרא השם צדקנו... כיצד מיישבים זאת? בתודה
הרב ברוך אפרתי
19/09/11 17:49
-
מה עושה צלב בחוברת החוגים של עיריית רעננה?
העירייה הפיצה חוברת מידע לכלל תושבי העיר, שאחד מפרקיה נפתח בתמונת כנסייה וצלב בולט. תושב העיר: זהו מעשה שלא ייעשה, חוסר רגישות שפגע בתושבים רבים
אורי פולק
15/09/11 14:57
-
שילוש - נצרות
נתקלתי באתר נוצרי http://www.israelcatholic.com/content/view/84/119/1/1/lang,iw שם מבאים טענות כי יש רמזים בתנ"ך, כי אלוקים הוא חס ושלום רבים. ראיה לכך הם נותנים מפסוקים כמו : וַיְהִי כַּאֲשֶׁר הִתְעוּ אֹתִי אֱלֹהִים מִבֵּית אָבִי. וּזְכֹר אֶת-בּוֹרְאֶיךָ בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ נְאֻם יְהוָה לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד-אָשִׁית אֹיְבֶיךָ הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ נראה כי באמת מדובר כאן ברבים כיצד ניתן להסביר את כל אותן פסוקים? ולמה שנקבל את כל המדרשים , שנראה כי הפשט מדבר על רבים? בנוסף הם נותנים "ראיה"ראיה ממה שהםקוראים "רזא דשלושה" בו הוא כותב : " הרז דשלושא (סוד השילוש) בספר הזוהר ספר הזוהר, הספר החשוב ביותר במיסטיקה היהודית, מתאר מפורשות את האלוהים שהוא שלושה (ההדגשות שלי): אבל תי חזא רזא דמלה ג' דרגין אינון. וכל דרגא ודרגא בלחודוי. ואע"נ דכלא חד. ומתקשרי בחד. ולא מתפרשי דא מן דא. ("אך, בוא וראה את הסוד שבמלה ['יהוה']: קיימות שלוש דרגות וכל דרגה מתקיימת בזכות עצמה; אף-על-פי-כן, הן אחד והן מאוחדות באופן כזה שאינן יכולות להיות מופרדות זו מזו.") (הזוהר, כרך ג, עמ' 65, מהדורת אמסטרדם; מתוך: הרב צבי נשיא, "הרז דשלושא", קרן אחוה משיחית, תשנ"ז, עמ' 24) האי עתיקא סבא דסבין, כתרא עלאה לעילא דמתעטרין ביה כל עטרין וכתרין. מתנהרין כל בוצינין מניה ומתלהטין. והוא הוא בוצינא עלאה טמירא דלא אתידע. האי עתיקא קדישא אשתכח בתלת רישין. וכליל בחד רישא. וההוא הוא רישא עלאה לעילא לעילא. ובגין דעתיקא קדישא אתרשים בתלת. אף הכי כל שאר בוצינין דנהרין מיניה כלילין בתלת. ("מדובר באותו אחד עתיק ימים (דניאל ז, 13) הוא עילת כל העילות (סיבת הסיבות), אותו כתר נשגב, אשר באמצעותו מתקיימים כל הכתרים והעטרות, כל המאורות מקבלים ממנו את אורם וזורחים באמצעותו, משום שהוא המאור העליון ביותר; האור הטמיר הנאלם מן העין. אותו אחד קדוש ועתיק ימים מתגלה בשלושה ראשים הנכללים בראש אחד, והוא הראש הנעלה שלוש פעמים. העתין הקדוש מתואר כשלוש ואף האורות האחרים המואצלים ממקורו נכללים בשלוש.") (שם, שם, עמ' 288; ראה "הרז דשלושא", עמ' 26) אלהים אומנא לעילא... אלהים אומנא לתתא, ודא שכינתא דלתתא... מארי דבנינא איהו אומר, ואומנא עביד מיד...כד מטא לעלמא דפרודא
צוות ישיבת צפת
23/08/11 08:43
-
טענה נוצרית
בס"ד הנוצרים נשענים על הפסוק בתהילים " אֲסַפְּרָה, אֶל-חֹק: ה' אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה*אֲנִי, הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" כהולדת המשיח שהוא בן אלוהים ושהוא חס ושלום אלוהים. כיצד עונים על כך? מה פרוש אני היום ילדתיך?
הרב ברוך אפרתי
14/04/11 23:08
-
טענה נוצרית
בס"ד ידועה הטענה הנוצרית כי הפסוק "לָכֵן יִתֵּן ה' הוּא לָכֶם אוֹת: הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיוֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ "עִמָּנוּ אֵל" גם ידוע השינוי הלשוני שהללו הכניסו לפסוק זה שבמקום העלמה רשמו הבתולה. אך לאחרונה הללו המציאו טענה חדשה , כי " ביסוס ההנחה שנבואת ישעיהו מדברת על בתולה היא איננה על האם המילה עלמה פירושה בתולה בלבד, עצם העניין שהאות הוא שאישה תוליד צריכה לעורר בנו עניין, שהרי איזה מין אות זו אם אישה נכנסת להריון, בכל מקום בעולם ובכל רגע נשים יולדות בנים ולכן עצם העניין אות מזמינה לידה שאיננה טבעית או רגילה. אף פירוש אחר לא עושה צדק עם המילה או עם הקשרה הספרותי, החברתי או ההיסטורי. אם כך, רעיון לידתו של ישוע מבתולה, כפי שהוא מוצג בברית החדשה, עומד בקו אחד עם המסר והנבואות על המשיח שבתנ"ך." כלומר עצם האות הוא לידת בתולה ולידה רגילה אין בזה אות ומופת... כיצד עונים לכך?
הרב ברוך אפרתי
22/03/11 12:03
-
טענה נוצרית וחב"ד
בס"ד נתקלתי בטענה שהנוצרים - יהודים משחיים- טוענים שמותר לענשק פסל של יש"ו והם מצטטים את הפסוק "נַשְּׁקוּ-בַר פֶּן-יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ כִּי-יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ אַשְׁרֵי כָּל-חוֹסֵי בוֹ׃" אשרי כל מי שחס במשיח - לכן אין זו עבודת אלילים, כי ישוע הוא משיח ה' המובטח. האם אתה אומר את אותם דברים לחב"דנקים? הרי הם עושים תמונות של הרבי ממלובביץ' ואומרים כי הוא המשיח ומכריזים "יחי המלך המשיח" ו"יחי אדוננו מורנו ורבינו המלך המשיח" - אז למה זה כן בסדר? עד כאן דברי הבלם . כיצד בכל זאת עונים לכך
הרב ברוך אפרתי
06/02/11 13:57
-
היחס לנצרות ולחומרים מסיונרים
בעזרת ד' שלום, פעם מצאתי אצל חברה ספר של מיסיונרים/"יהודים משיחיים" ושרפתי אותו. בעיני זה היה המעשה הברור שצריך לעשות וממש מזעזע אותי לראות שהמסיונרים ימח שמם הגיעו עד הבית של חברה שלי. סיפרתי את זה לחברה אחרת, והתווכחנו אם זה היה המעשה הנכון. היא טענה שבזה שאני שורפת את הספרים הקדושים להם, אני כאילו יורדת לרמה שלהם ואפילו מזכירה (להבדיל, כמובן), את הנאצים ימח שמם וגויים אחרים בכלל, ששרפו לנו ספרי תורה וספרים אחרים שקדושים לנו. אין לי תשובה כל כך לטענה שלה... אני מרגישה ממש שזה לא נכון! איך יכול להיות שנוצרים יפיצו בארץ שלנו, בארץ ישראל, חומר שלהם, ואנחנו לא נשרוף אותו?! זה ממש מזעזע אותי... אמרתי לה שזה לא אותו הדבר, כי המסיונרים ימח שמם באים אלינו ומביאים לנו את הנצרות בעטיפה צבועה שמראה שזה כאילו היהדות האמיתית (מנסיון-ככה הם מכינים את הפרוספקטים שלהם), ולעומת זאת אנחנו לא מנסים לשכנע אף אחד בצדקת דרכנו... אז אם הם באים אלינו עם נצרות שנראית כמו יהדות מבחוץ, והם מנסים להשפיע עלינו בלי שנשים לב, אז בטח שנשרוף להם את הספרים! מצד שני זה עדיין מפריע שאנחנו מזלזלים בהם ויורדים לרמה שלהם... אז איך זה מסתדר? למרות כל מה שאמרתי, אני ממש מרגישה שצריך לשרוף כל דבר קטן שרואים של עבודה זרה בכלל ושל נצרות בפרט, ואני יודעת שעשיתי את המעשה הנכון בזה ששרפתי אז את הספר, אבל אין לי תשובה מספקת לחברה שלי, ולמען האמת-גם לעצמי... אשמח לתשובה מעמיקה וכנה... תודה!!!
חברים מקשיבים
05/08/09 09:45
