-
פרשת בהעלתך | וַהֲרֵעֹתֶם בַּחֲצֹצְרֹת וְנִזְכַּרְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם
לדעת הרלב"ג, הזכרון לפני ה' הוא רק בתשובה ותפילה כיון שהן שגורמות לשינוי באדם באופן שהוא ראוי להשגחה אלהית. כשאין כל שינוי בין העת שלפני הצרה לבין עת הצרה אין כל סיבה ל"המשך ההשגחה האלהית"
הרב כרמיאל כהן
20/06/24 11:13
-
פרשת נשא | בְּיוֹם מְלֹאת יְמֵי נִזְרוֹ יָבִיא אֹתוֹ
לדעת הרב מאיר שמחה מדווינסק בפירושו "משך חכמה", אבן הבוחן לאדם כדי לדעת "שכוחות יצרו לא יוליכוהו שולל, והחמדה לא יתעה לשכל" היא השאלה האם השתחרר מהנגיעה האישית. מהיכן הוא לומד זאת בפרשתנו?
הרב כרמיאל כהן
13/06/24 11:02
-
פרשת במדבר | וַיִּהְיוּ כָּל הַפְּקֻדִים
כמו האור ונפש האדם שהם נצחיים והכתוב מורה על נצחיותם במילת הויה כך הם ישראל. מפניני רבינו בחיי
הרב כרמיאל כהן
06/06/24 10:14
-
פרשת בחוקותי | אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ
השכר המובטח בפרשתנו אינו מכוון ליחיד העובד את ה'; היחיד העובד את ה' אכן יזכה לברכות ה' המפורטות במקומות אחרים בתורה, אך פרשתנו עוסקת בשכר לעם ישראל כולו. מפניני הרמב"ן
הרב כרמיאל כהן
30/05/24 16:55
-
פרשת בהר | לִהְיוֹת לָכֶם לֵא-לֹהִים
על פי רבי עובדיה ספורנו, כיון שתכלית המצוות מושגת על ידי כלל ישראל צריך שיהיה יחס חברתי ראוי בין כל היחידים שבישראל
הרב כרמיאל כהן
23/05/24 11:51
-
פרשת אמור | וּסְפַרְתֶּם לָכֶם
חשיבות נודעת לכך שספירת העומר מתחילה דווקא לאחר חג החירות ותחילת הקציר. לכאורה כבר הגענו אל המנוחה ואל הנחלה; מה יש עוד? דווקא בעת הזאת אנו מצווים להתחיל לספור. מפניני הרש"ר הירש
הרב כרמיאל כהן
16/05/24 10:42
-
פרשת מצורע | וְהִקְרִיב אֹתוֹ לְאָשָׁם
על מה בא קרבן אשם, ומה טעם מביא המצורע שנרפא מצרעתו קרבן אשם? רבי עובדיה ספורנו משיב
הרב כרמיאל כהן
18/04/24 10:37
-
אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן | פרשת תזריע
על פי הרש"ר הירש, שיתופו של אהרן בדבר ה' בציוויים על מאכלות אסורות ועל ענייני טומאה נועדה כדי להדגיש שלמצוות אלו יש לא רק פן עיוני ומעשי, המיוצג על-ידי משה, אלא גם פן חינוכי, המיוצג על-ידי אהרן
הרב כרמיאל כהן
11/04/24 12:47
-
פרשת צו | וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד
תרומת הדשן נעשית אך ורק על ידי כהן הלבוש בבגדי כהונה שלו. מפרטים אלו לומד רבינו בחיי על היחס הרצוי שבין האדם לבוראו
חדשות כיפה
28/03/24 10:26
-
פרשת ויקרא – דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם
מדוע ספר ויקרא – "תורת כהנים" – פותח בציווי לבני ישראל ולא בציווי לכהנים? רבי יצחק אברבנאל משיב
הרב כרמיאל כהן
21/03/24 10:15
-
פרשת פקודי | מִשְׁכַּן הָעֵדֻת
מדוע נקרא המשכן "משכן העדות"? מהי העדות שבאה לידי ביטוי במשכן? המלבי"ם משיב
הרב כרמיאל כהן
14/03/24 10:11
-
פרשת ויקהל | לָדַעַת לַעֲשֹׂת אֶת כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ
אדם שעוסק בלימוד פרשיות הקרבנות נחשב לו כאילו הקריב בפועל את הקרבנות שהוא לומד על אודותיהם – דיבור נחשב כמעשה. דברים דומים כותב רבינו בחיי על לימוד פרשיות המשכן, והוא מרחיב את הדברים גם ביחס למקדש
הרב כרמיאל כהן
07/03/24 11:16
-
פרשת כי תשא – עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל
לכאורה אך טבעי הוא שלאחר שחטאו ישראל חטא כל כך חמור הם יצפו שהקב"ה יעמיס עליהם כעת "מצוות חמורות וקשות" "כדי למרק את פשעם". על פי רבי יצחק אברבנאל, התורה מלמדת את ישראל שאין זה כך, והסליחה והכפרה הן חינם בלא מחיר. כיצד מלמדת זאת התורה?
הרב כרמיאל כהן
29/02/24 12:12
-
פרשת תצוה – אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה
מה פשר לשון היחיד "מִלֵּאתִיו" כאשר מדובר לכאורה על "חַכְמֵי לֵב" רבים? כמה הצעות פתרון של הפרשנים
הרב כרמיאל כהן
22/02/24 17:29
-
פרשת תרומה | וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה... תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי... וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם
הרב שלמה אפרים מלונטשיץ בפירושו "כלי יקר" למד מפרשתנו ש"בכל מקום שיש שם גדר ענווה... שם חביון עוזו של הקדוש ברוך הוא... אבל בכל מקום שיש נדנוד גאווה אין הקדוש ברוך הוא רוצה ליחד שמו יתברך שם". מהיכן למד זאת?
הרב כרמיאל כהן
15/02/24 13:07
-
פרשת משפטים – כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה
האם יש הבדל אם אדם מקיים את המצוות השכליות בגלל ציווי ה' או שהוא מקיים אותן בגלל שהן שכליות? הרב קלונימוס קלמן אפשטיין בפירושו "מאור ושמש" מציין הבדל בין קיום זה לקיום זה
הרב כרמיאל כהן
08/02/24 10:57
