-
פרשת קרח | הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף
אכן, איש אחד חוטא וה' קוצף על כל העדה, טוען רבי יצחק עראמה בעל העקדה. זו לא הפעם הראשונה וזו גם לא הפעם האחרונה. הסיבה לדבר היא מכיוון שבני ישראל קשורים זה לזה כמו שהאיברים קשורים זה לזה בגוף אחד. ואם כן מה פשר תמיהתם של משה ואהרון?
הרב כרמיאל כהן
22/06/22 16:32
-
פרשת שלח | וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת
אנשים משתמשים בדרכים שונות כדי להזכיר לעצמם דברים, אדם אחד יכול לקשור לעצמו חוט על האצבע, ואדם אחר יכול להעביר את השעון ליד השניה. לא הקשירה ולא ההעברה הן המועילות אלא הכוונה שהתלוותה אליהן. מפניני מהר"ם אלשיך
הרב כרמיאל כהן
16/06/22 11:51
-
פרשת בהעלותך: לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל
המילים "בני ישראל" מופיעות חמש פעמים בפסוק אחד "להודיע חיבתן" של ישראל. אבל מדוע דווקא בפסוק זה? רבי אברהם סבע בפירושו "צרור המור" עונה
הרב כרמיאל כהן
09/06/22 11:20
-
פרשת נשא: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ
מדוע הוקדמה ברכת הממון הזמנית ("יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ") לברכת התורה הנצחית ("יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ")? רבי קלונימוס קלמן אפשטיין בפירושו "מאור ושמש" מסביר
הרב כרמיאל כהן
02/06/22 11:28
-
פרשת במדבר: אִישׁ רֹאשׁ לְבֵית אֲבֹתָיו הוּא
לדעת רבי שלמה אפרים מלונטשיץ בעל "כלי יקר", נציג כל אחד מהשבטים היה איש כשר וחזק שנהג נשיאותו ברמה אחת כלפי כל אנשי השבט שלו. אך לא רק כלפי אנשי השבט הרחוקים ממנו אלא אף כלפי אנשי השבט הקרובים אליו ביותר
הרב כרמיאל כהן
26/05/22 11:50
-
פרשת בחוקותי: אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ
"אם בחוקותי תלכו" נדרש בספרא על עמל התורה. לדעת רבי יעקב צבי מקלנבורג בפירושו "הכתב והקבלה" עמל זה הוא כדי "לעמוד על עומק כוונת מצוות התורה והחכמה הכמוסה בהם"
הרב כרמיאל כהן
19/05/22 12:06
-
פרשת קדושים: "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם"
על פי רבי יצחק עראמה בעל העקדה, כדי שיגיע האדם אל שלמותו עליו להתבונן בשורש הרוחני והטוב שלו ולא בשורש החומרי והרע שלו
הרב כרמיאל כהן
27/04/22 17:10
-
פרשת אחרי מות: אֶל הַקֹּדֶשׁ
העובדה שהאדם קשור לא רק לעולם השפל אלא גם לעולמות עליונים יותר היא זו שנותנת לאדם את היכולת להשפיע מהקדושה שבעליונים לעולם התחתון, מפניני רבינו בחיי
הרב כרמיאל כהן
20/04/22 17:58
-
פרשת מצורע – שְׁתֵּי צִפֳּרִים חַיּוֹת טְהֹרוֹת
על מעשים וסמלים בתהליך טהרתו של המצורע. מפניני רבי אברהם סבע בפירושו "צרור המור". אמנם האדם הוא כמו כלי חרס אבל העיסוק בתורת ה' יכול להחיות אותו ולהשכיח ממנו את מצבו השפל
הרב כרמיאל כהן
07/04/22 14:38
-
פרשת שמיני: וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים
לדעת רבינו בחיי, הקדושה היא החלשת כוח התאוות והתגברות כוח השכל. מהי הדרך להגיע לקדושה?
הרב כרמיאל כהן
23/03/22 20:16
-
פרשת צו | וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן
תרומת הדשן והוצאת הדשן הן פעולות הנעשות בתחילת כל יום, והן מתייחסות לאפר הקרבנות של יום האתמול. בעוד שאת הדשן שהורם מניחים "אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ", את שאר הדשן מוציאים אל מחוץ למחנה
הרב כרמיאל כהן
18/03/22 07:27
-
פרשת ויקרא: מִן הַבָּקָר וּמִן הַצֹּאן
שור הוא סמל לגאווה, ולעומת זאת צאן הוא סמל להכנעה ושפלות. לשתי מידות שליליות אלו יש מעלה כאשר הן מצויות בענייני קדושה. מפניני רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב בעל "שם משמואל
הרב כרמיאל כהן
10/03/22 15:52
-
פרשת תרומה: אֶל הַכַּפֹּרֶת יִהְיוּ פְּנֵי הַכְּרֻבִים
לדעת ר"י אברבנאל, מעשה הכרובים שמופיע בפרשת השבוע הוא למעשה הדרכה חינוכית להורים כיצד לחנך את ילדי וילדות ישראל
הרב כרמיאל כהן
02/02/22 16:44
-
פרשת משפטים: שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶל פְּנֵי הָאָדֹן ה'
על פי המדרש, האיזכור של שלוש הרגלים לאחר מצות השמיטה מלמד שגם בשנת השמיטה יש לקיים את מצות העליה לרגל שלוש פעמים בשנה. מדוע היינו עלולים לחשוב שבשנת השמיטה לא עולים לרגל? הרב מאיר שמחה הכהן מדווינסק בעל "משך חכמה" מסביר
הרב כרמיאל כהן
27/01/22 07:59
-
פרשת יתרו | וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי... כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ
מצוות שבת ומצוות כיבוד אב ואם סמוכות זו לזו בעשרת הדברות. בדומה לזה גם בפרשת קדושים נסמכה מצוות מורא אם ואב למצוות שבת: "אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ". על פי המלבי"ם, מנוחת הבורא ביום השביעי יצרה את המושג אב ואם שעל ידיהם מתקיים העולם
הרב כרמיאל כהן
20/01/22 10:16
-
פרשת בשלח: שַׁבָּתוֹן שַׁבַּת קֹדֶשׁ
ההתעלות בקדושה מסעודה לסעודה בסעודות השבת היא כמו מעבר מיום קדוש ליום קדוש ממנו "כאילו יום אחד נעשה שלושה ימים". מפניני מהר"ם אלשיך
הרב כרמיאל כהן
12/01/22 16:02
