שמים או ארץ נבראו תחילה?

עדכון כשרות מספר 2

האדם, עץ החיים ועץ הדעת טוב ורע

כשמודיע הקב"ה לאדם על האיסור לאכול מעץ הדעת טוב ורע, הוא אומר: "כי ביום אכלך ממנו מות תמות", ומנגד הנחש אומר לחוה: "לא מות תמותון" - וכך היה. הכיצד הדבר?

האוכל ביהדות

האם אוכל הוא צורך או ערך? איך התייחסו אליו ברומא העתיקה ואיך רואה אותו היהדות? מה היה הציווי הראשון לאדם וכיצד אפילו גירוש האדם מגן עדן קשור ל...אוכל

טוב ורע באדם ובעולם

כאשר אנו מביטים על עצמנו ועל העולם הסובב אותנו, אנו נפגשים עם גילויי טוב וגילויי רע. ולעיתים אנו מוצאים את עצמנו עומדים נבוכים ומבולבלים - כיצד יש להתייחס לכך, עד שלפעמים נדמה כי גילויים אלו ממש הפכיים זה לזה!

יסוד ושורש האמונה: הכל צפוי והרשות נתונה

אחד הדברים הבולטים ביותר בכל סיפורי פרשת בראשית, החל מהראשון שבהם - מעשה בראשית - הוא שעל אף שהקב"ה מופיע ככל-יכול ויודע-הכל, אין הוא פועל בתור שכזה.

מעשיות לחג הסוכות

למי שייכת הסוכה ? ומה דין סוכה ? על האושפיזין ועל יופי הסוכה – כמה סיפורים לחג הסוכות

תעשה ולא מן העשוי – על מצוות סוכה

"ויהי בשלם סוכו, ומעונתו בציון" - מבית מדרשו של הגאון מוילנא למדנו שיש להשוות מצות סוכה ומצות ישוב הארץ…על הקשר..

ושמחת בחגך – מה מעכב?

חג הסוכות הוא החג היחיד שבו ישנו ציווי של "ושמחת בחגך והיית אך שמח". בחג הסוכות ישנה מצווה מיוחדת של שמחה. וצריכים אנו להבין מדוע דוקא בחג הסוכות מצווה אותנו התורה על הצורך שנהיה בשמחה.

שמחת ההצלחה

"למען ידעו דורותיכם כי בסוכות.." בדר"כ מוזכרת המילה "זכור" לגבי יציאת מצרים , מדוע כאן דרושה "ידיעה" , "ידיעה" לדורות...?

שם חלקת מחוקק - לשמחת תורה

""ולגד אמר... וירא ראשית לו כי שם חלקת מחוקק ספון ויתא ראשי עם צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל" - מה ראה גד? מה ענין מחוקק לכאן? ואיזו צדקה עשה?.."

האדם כנזר הבריאה

ההרמוניה השוררת היום בין גירסת התורה על התחלת היקום והתפתחותו לבין גילויים מדעיים חדישים רבים, נעשתה בשנים האחרונות מוקד להתעניינות רבה בקרב מדענים רבים... - פרופ' נתן אביעזר מביא סקירה

אין זאת, אלא תורה.

"כָּל אֵלֶּה שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל שְׁנֵים עָשָׂר וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ בֵּרַךְ אֹתָם". כך מסתיימת ברכתו של יעקב ואמרו חז"ל שמשה התחיל במה שיעקב סיים. יעקב סיים בזאת ומשה התחיל בזאת...

אסירים בסוכה

שלושה אושפזין ביקרו בסוכתי השנה – הדעת, העונג והחרדה ... - מאמר מסוג אחר

היבטים חדשים בסוכה ישנה - לחג הסוכות

על פי שיטת הירושלמי, מברכים גם על עשיית כלי המצוה, ומשמעות הדבר היא שמעשה זה הוא מצוה. המצוה איננה רק לשבת בסוכה, אלא גם לעשות סוכה, ולכן יש לברך כשעושה את הסוכה, וכן בשאר המצוות. כיון שבארץ ישראל יש ערך גם לדרך ולא רק למטרה. לחג הסוכות.

מורשה קהילת יעקב

"חג שמחת תורה צריך להיות יום של חשבון נפש לכל העוסקים בתורה. תורת ישראל רלבנטית לכל אדם ולא רק לממיתים עצמם באוהלה יומם ולילה..."