הנפש ומחצית השקל

שני ממדי השחרור הם המאפשרים את הגילוי שבמתן תורה, והשיא של מתן תורה הוא הגילוי של המשכן שהוא האב-טיפוס של בית המקדש, המקום המבטיח את נוכחותו של שם ד' בעולם, המקום אשר בחר ד' לשכן שמו שם...

מה עשה לנו העגל? - לפרשת כי תשא

עיקר המאבק נגד האומות על הארץ איננו בכלי נשק ובמיגור הטרור בצורתו החיצונית. יש למקד את המאמצים בהשבת היראה הטבעית של האומות מישראל. אין אנו עם ככל העמים, ורק אם נחיה את מהותנו האלוקית, יבינו זאת העמים ויודו לנו כי שם ה' נקרא עלינו. לפרשת כי תשא.

שירות לאומי וצבאי- שאלה נוספת

אני תוהה האם כדאי לי ללכת לצבא, ואינני רוצה להוות חלק נפרד מהצבא, כלומר, תפקיד קטן כמו מזכירה וכדו' אך כל שאר התפקידים צורכים מכנסיים, ואינני מוכנה בשום פנים ואופן ללבוש אותם. מה לעשות?

לעשות את השבת

"השבת, אולי אחת היצירות המופלאות ביותר שהעניקה היהדות לעולם, הופכת יותר ויותר למעין "שמורת טבע" דתית, שמי שאינו משתייך ל"מחנה הנכון" כמעט ואינו מרגיש זיקה של ממש לערכיה ותכניה..."

פורים - לדמותה של אסתר

פעילותה של אסתר לטובתו של העם היהודי לא מוטלת בספק. בה בעת, צריך לזכור שאנו בוחנים את התוצאות ממבט היסטורי הגבוה כמעוף הציפור. כיצד התייחסו היהודים אשר בשושן לאסתר ולפעילותה?

''ולא יזח החושן מעל האפוד'' - לפרשת תצווה

הפה והלב יחד הם כלי הביטוי של האדם, וניתוק ביניהם מהווה קלקול חמור. כל אחד מהם זקוק לשני לביטוי הנכון והמלא. שלושה רעיונות לאור הפסוק שבכותרת. לפרשת תצווה.

אל תזוח ולא יזח

"וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד" - איך להבין את צורתו של הפועל 'יִזַּח'? מהו שורשו ומהו בנינו?

עדכון כשרות מס 16

הגלוי, הנסתר והנצח

"פרשת תצוה היא כידוע הפרשה היחידה בתורה שבה לא כתוב שמו של משה רבנו מאז הופעתו בפעם הראשונה בפרשת שמות. ולרוב פרשת תצוה נקראת בשבוע שחל בו ז' באדר ולכן ישנו קשר בין פרשת תצוה ופורים דרך עניין ז' באדר מחד ופרשת זכור הנקראת בשבת שלפני פורים מאידך..."

כך תתאפרו במראה של ''ילדי הפרחים''

ילדי הפרחים- איפור ברוח "הסיקסטיז" עם ניחוחות של פעם... גם גברים וגם נשים יכולים להתאפר במראה הזה. הגברים יכולים לוותר על איפור העין הימנית....

הנעטרים בכתר שם טוב

"ארבעה כלים ראשיים היו במשכן: הארון, מזבח הקטורת, השולחן והמנורה. בתחילת פרשת "תרומה" ניתנים תיאורים מפורטים לשלושה מהם ובסוף פרשת "תצווה" בא התיאור של מזבח הקטורת..."

מגילת אסתר ועבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים

בתיקוני הזוהר הקדוש מופיע הרעיון שיום הכיפורים הרי הוא כפורים וכבר נכתבו על השוואה זו רעיונות רבים על הקשר שבין החגים. במאמר זה ברצוני להראות שישנם קווי מתאר דומים מאד בין מוטיבים מרכזיים בעבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים לבין סיפורו של נס פורים כפי שהוא מסופר במגילה.

להאמין זה להרגיש

כמו כל דבר טוב בחיים, להאמין באלוקים, אבל באמת, לא קורה פתאום, אל תצפה שתלך לישון לילה אחד ולמחרת תקום עם אמונה יוקדת באלוקים... זה לא ככ' פשוט כמו שאתה חושב.

מזבח הקטורת

למה הציווי על מזבח הקטורת בא בנפרד מכל כלי הקדש האחרים?

ואלה הבגדים אשר יעשו

יזכור ביום כיפור

אין דעתי נוחה ממה שנוהגים לצאת החוצה בזמן אמירת "יזכור". ראשית, אין זה מכבודם של הנשארים. בעיקר כשאחר כך אנו נוהגים לומר יזכור לע"נ קדושי השואה וחיילי צה"ל. כבודם של אלו מחייב את הישארותם של כל חברי הקהילה...