חוק איסור הונאה בכשרות הוא חד משמעי וכולם הבינו בדיוק מה הוא מתכוון משך 70 שנה - רק לרבנות מותר לתת תעודת כשרות (מה שקוראים בתקשורת "מונופול"), כמו שרק למשרד הבריאות מותר לתת תעודת רופא (מה שמכונה בתקשורת "פיקוח חיוני ומציל חיים"). כמו שהומאופט לא יכול לכנות את עצמו "רופא" כך לא כל אחד יכול היה לכנות את עצמו "משגיח כשרות".

לפני כחמש שנים, ארגון בשם "השגחה פרטית" החליט לתת כשרויות בעצמו בניגוד לחוק. לצורך הענין הוא הגיש עתירה לבגץ עם טענה כפולה:

א. חוק איסור הונאה בכשרות (שנחקק כאמור עוד בראשית ימי המדינה) איננו "חוקתי" בהיותו סותר את חוק יסוד שקרכלשהו.

ב. השגחה פרטית תגיד "מושגח" ולא "כשר".

על אף שכאמור עמדת העותרים היא בניגוד מוחלט לחוק, פרקליטות המדינה, שהאתוס שלה וסיבת קיומה הם להתנגד לכל דבר במדינה שריח יהדות נודף הימנו, החליטה לאמץ את סעיף ב' של העותרים. הרבנות הראשית התחננה בפני היועמש דאז, יהודה ויינשטיין שגם עמדתה תוצג בפני בית המשפט, אבל ויינשטיין ענה, ואני מצטט ש"המדינה זה לא שטטיטעל" והיא תציג רק עמדה אחת. בקיצור, בדיון עמדה להיות מיוצגת רק עמדה אחת - עמדת העותרים.

איתרע מזלה של פרקליטות המדינה, ו"המחשב" של בתי המשפט התרשל בתפקידו, ושיבץ מבלי משים לדיון הכה מקצועי ולא פוליטי שני שופטים דתיים, שאחד מהם קרא באותו בוקר באתר ערוץ 7 את עמדת הרבנות (שכאמור חל איסור חמור על הצגתה בבית המשפט). שני השופטים הדתיים די כעסו, ופסקו בגדול לטובת עמדת הרבנות, העמדה הלא מיוצגת כלל, בגלל שכולם מבינים ש"כשר" ו"מושגח" זה בדיוק אותו דבר.

אבל העותרים שהבינו שהכל זו תוצאה של תקלת מחשב, ביקשו וקיבלו כמובן דיון בהרכב מורחב, שם הדתיים היו מיעוט בדיון המקצועי ולא פוליטי, ועמדת כשרות פרטית על תעודת "מושגח" התקבלה. זמן קצר לאחר מכן "השגחה פרטית" עשתה אקזיט אידאולוגי והפכה ל"כשרות צהר".

(אגב, גם בבגץ "הבוגדת" שנערך בו אתמול דיון בהרכב מורחב, הצרות התחילו שבסיבוב הראשון היה רוב שמרני בקרב השופטים וממילא היתה פסיקה לא רצויה להגמוניה השלטת, ולכן הנשיאה חיות קבעה דיון בהרכב מורחב, כדי שידידי בתי המשפט, שדולת הנשים והארגון הדתי-פמיניסטי קולך, יוכלו לטעון בשבח הזכות החוקתית לבגוד בבן הזוג. כבוד גדול מאוד מאוד לארגון "קולך" על השתתפותו בדיון החשוב הזה, וןעל העמדה שהוא ייצג בזכות הזכות החוקתית לבגוד בבן הזוג).

פורום הורות ומשפחה

שווה קריאה