פרשת תצווה: מי עשה dislike למרדכי?

למה אחרי הניצחון הגדול נשארו חברים בסנהדרין עם טעם חמוץ, ומה לומד מכך כל מי שנושא בעול הציבור?

פרשת תצווה: כששפטתי חמישה מחבלים שניסו לרצוח ראש ממשלה

משפט של חוליית מחבלים שסירבו לקום בפניי כשופטת המחיש לי את העיסוק סביב הבגדים בפרשת השבוע. לא כבוד חיצוני, סתמי, אלא כבוד אמיתי לתפקיד שהעניקו לנו כקציני צבא

פרשת תצווה: כיצד לגרום לאנשים לפעול?

במילים מועטות מצליח משה רבינו ללמדנו עיקרון חשוב באומנות השכנוע ובהנעת אנשים

פרשת תצווה: הסוד לזוגיות מבוססת ויציבה

פרשת תצוה עוסקת ברובה בבגדי הכהונה, ובדרך כניסתם של הכהנים לעבודת הקודש במשכן. לקראת סוף הפרשה, בין פירוט ההכנות לחנוכת המשכן לבין תיאור מזבח הקטורת, מופיעים כמה פסוקים שלכאורה אינם נראים שייכים- צווי קרבן התמיד

פרשת תצווה: הכוח הנסתר של האורים והתומים

פרשת תצווה – פני נציג העם כפני האחדות בעם

בפרשה הקודמת, פרשת תרומה, מתוארים כל כלי המשכן – למעט מזבח הזהב המתואר בסוף פרשתנו. בין לבין, בתחילת פרשתנו – מתוארים בגדי הכוהנים ובעיקר הכהן הגדול. מדוע מזבח הזהב מתואר בנפרד לאחר בגדי הכהונה?

פרשת תצווה: כשמשה רבנו קם בבוקר, מה הוא לבש?

פרשות המשכן נקראות כמעט תמיד בתקופת פורים ונדמה שאין ניגוד גדול מכך: סיפור פורים מתואר כבלבול אחד גדול. משתה גדול לעומת כובד ראש של המשכן

פרשת תצוה – אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה

מה פשר לשון היחיד "מִלֵּאתִיו" כאשר מדובר לכאורה על "חַכְמֵי לֵב" רבים? כמה הצעות פתרון של הפרשנים

פרשת תצוה: לתת את הדגש על רגעי ההתחלה

זה מתחיל מקבוצת "דור המייסדים" וממשיך לעבוד חדש המפלס דרכו בחברה ונמצא במצב מבלבל. השלב הראשוני הם אמנם לוט בערפל, אבל הוא הקריטי ביותר | זיו אלול עם דבר תורה חדש על פרשת תצוה

פרשת תצווה: המנהל בבגדי הכהן הגדול

אחד הכלים הכי משמעותיים בידיו של המנהל הוא הדיבור, אך הכלי החשוב עוד יותר הוא העשייה השקטה | זיו אלול עם דבר תורה חדש על פרשת תצווה

פרשת תצוה | וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים

לדעת הרש"ר הירש, בקיום הציוויים שנזכרו מתחילת פרשת תרומה עד פרשת התמיד שבפרשתנו אין "כדי לממש את התכלית המובטחת של השכנת שכינת ה' בקרב העם". השראת השכינה תלויה דווקא בפרשת התמיד. מדוע?

פרשת תצווה - אבא ואמא בבגדי הכהן הגדול

החושן חייב להיות מחובר לאפוד בשרשרות זהב ובפתיל תכלת, וחל איסור לנתק אותם זה מזה: "וְיִרְכְּסוּ אֶת הַחֹשֶׁן מִטַּבְּעֹתָיו אֶל טַבְּעֹת הָאֵפוֹד... וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד". אין אמא בלא אבא וההפך. אין אהבה בלא דרישה וההפך. אין סגולה ללא בחירה וההפך

פרשת תצוה - פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן עַל שׁוּלֵי הַמְּעִיל סָבִיב

על פי רבי הרב יעקב צבי מקלנבורג בעל "הכתב והקבלה", כשם שהציצית נועדה להזכיר את המצוות כך גם הפעמונים נועדו להזכיר את המצוות. הציצית מהווה תזכורת לכל אדם על ידי ראייתה, והפעמונים מהווים תוספת תזכורת לכהן הגדול על ידי שמיעתם

פרשת תצווה: על התנופה

"וְהֵנַפְתָּ אֹתָם תְּנוּפָה לִפְנֵי ה'" – על מלאכת ההנפה, דרישות התפקיד מהכהנים על הכח החיים של התורה

פרשת תצוה: וְעָשִׂיתָ מִזְבֵּחַ מִקְטַר קְטֹרֶת

בניגוד לארמונות שנבנים לצרכי המלכים, המשכן לא נבנה לצרכיו של מלך מלכי המלכים הקב"ה. הציווי לבנות משכן הוא דווקא למען ישראל שנצטוו לבנות