• רועה אבן ישראל

    כשיעקב מברך את יוסף, הוא אומר : "… ותשב באיתן קשתו ויפזו זרעי ידיו מידי אביר יעקב משם רֹעה אבן ישראל." - מה פירוש "רועה אבן ישראל"? – באור.

    הרב כרמיאל כהן

    01/09/03 00:00

  • פנינים לפרשת ''ויגש''

    על מריבות, שותפות בגורל , הגיון ועוד - בפנינים לפרשת ויגש.

    01/09/03 00:00

  • פנינים לפרשת ויחי

    על משמעות החיים, ארץ ישראל, נאמנות למקור ועוד – בפנינים לפרשת ויחי

    01/09/03 00:00

  • במקביל לציפייה – יש מקום לפעולה

    בסוף פרשת וישלח ובתחילת פרשת וישב דומה היה כי ביתו של יעקב אבינו מתמוטט. בניו לא הלכו עוד בדרכיו… בפרשת השבוע שלנו, פרשת ויחי, אנו מגלים כי הייתה זו חזות שווא.

    הרב יובל שרלו

    01/09/03 00:00

  • אחדות הכוחות

    "וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שיכל את ידיו כי מנשה הבכור". - מדוע צריך יעקב לשכל את ידיו הרי יכל להחליף את מקום עמידתם, ועוד מדוע צריכה התורה לכתוב שאפרים הוא הצעיר ומנשה הוא הבכור, הרי הדבר ידוע?

    הרב יצחק צורישדי *

    01/09/03 00:00

  • והנה עיניכם ראות ועיני אחי בנימין כי פי המדבר אליכם – לפרשת ויגש

    בפרשת ויגש מתוודע יוסף אל אחיו ובסוף דבריו אליהם הוא אומר " והנה עיניכם ראות ועיני אחי בנימין כי פי המדבר אליכם" .הרב כרמיאל הכהן מביא את באור הרלב"ג בנושא.

    הרב כרמיאל כהן

    01/09/03 00:00

  • משיח בן יוסף ומשיח בן דוד - לפרשת ויגש

    חז"ל מגדירים את יהודה ויוסף כשני מלכים, כלומר, שתי דרכי הנהגה המופיעות בעם ישראל.זהו היסוד לידיעה המפורסמת כי ישנם בעם ישראל שני משיחים: משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.מיהם משיחים אלה?

    הרב יהושע ויצמן

    01/09/03 00:00

  • ''סגולת ישראל'' – לפרשת ויגש

    "פעמיים בהפטרה של פרשת ויגש אנחנו מוצאים את הדגש שאנחנו עמו של הקב"ה והוא אלוקינו..." על קדושת ישראל והקשר אל האלוקות.

    צוות כיפה

    01/09/03 00:00

  • גלות וגאולה - לפרשת מקץ

    כאשר שולח יעקב את בניו לשבור בר במצרים "כי כבד הרעב בארץ", הוא שולח את עשרת בניו לבד מבנימין אותו הוא משאיר אתו. וקשה, מדוע צריכים כל עשרת בניו לירד למצרים, הרי היה יכול לשלוח שניים שלושה, להביא אוכל, והשאר ישארו לעבוד, אין צורך שכולם ירדו למצרים?

    ירחם שמשוביץ

    01/09/03 00:00

  • פנינים לפרשת ''מקץ''

    על יהדות, אחריות, סמנטיקה, שכחה ועוד בפנינים לפרשת מקץ.

    01/09/03 00:00

  • בכל יהודי קיים שרביט של מלוכה - לפרשת מקץ

    כאשר עוסקים בפרשה "מקץ", עולות שתי תמיהות. הראשונה - מה ראה פרעה להעדיף את פתרון יוסף על פתרון חרטומיו? והשנייה, לאחר שהעדיף פתרון יוסף, מדוע מינהו למשנה למלך?

    הרב מנחם סלומון*

    01/09/03 00:00

  • שותפות עם הציבור – הכרחית - לפרשת מקץ

    "לא ייתכן כי בעת שהעולם כולו בצרה יפרוש אדם מהציבור ויחוש כי הוא עצמו מצוי מחוץ לתמונה..." - הרב שרלו לפרשת מקץ.

    הרב יובל שרלו

    01/09/03 00:00

  • פרשת 'וירא'

    תחילתה של פרשת 'וירא' בסיפור בשתי מערכות. עוברי אורח מזדמנים במקומו של אברהם ובסדום. ההתנהגות השונה שבשני מקרים אלה יוצרת קונטרסט מוסרי המהווה רקע ללידתו של יצחק והפיכתן של סדום ובנותיה: עמורה אדמה וצבוים.

    פרופ' שלום רוזנברג

    01/09/03 00:00

  • פרשת לך לך

    בפרשת לך לך מועמדים אנו בפני פרדוקס מקראי: פרדוקס האוניברסליזם והייחודיות. התורה מלמדת אותנו את המונותיאיזם, את האמונה באל אחד…והנה המבשר הגדול של המונותיאיזם, נקרא להיות אב לעם חדש ולעזוב את ארצו ומולדתו כדי לבוא אל ארץ הייעוד.

    פרופ' שלום רוזנברג

    01/09/03 00:00

  • פרשת נח

    אחד הנושאים המרכזיים בפרשת נח הוא סיפור דור הפלגה ומגדל בבל. במרכזם באה לידי ביטוי בעייה שתלווה את האנושות בכל דורותיה, ושהפכה למרכזית בתקופה החדשה, בעיית הלאומיות.

    פרופ' שלום רוזנברג

    01/09/03 00:00

  • פרשת בראשית

    "פרשת בראשית היא אחת מאותם נכסי הרוח המלווים אותנו מאז ילדותינו. נכסים אלה בונים את התשתית לרגשותינו ויוצרים את הסמלים בהם משתמשת הגותינו..."

    שלום רוזנברג

    01/09/03 00:00