• יחצ צילום: יחצ

    כיצד בונים זהות ציונית-דתית אצל ילדינו?

    הרב יונה גודמן מציע דרך בלתי-אמצעית כדי להפגיש את הצעירים עם מלוא רוחבה של תורת-החיים הציונית-דתית

    הרב יונה גודמן

    17/04/13 13:20

  • מה נשתנה בציונות הדתית?

    פתאום הפכנו לציבור שרוצה לקבוע סדר יום חדש בישראל. איך זה קרה לנו ואיך זה קשור ליציאת מצרים? ש"י ויצמן קורא גם לכם להתאחד למען המטרה

    ש"י ויצמן

    29/03/13 11:47

  • maxim303-cc-by-sa צילום: maxim303-cc-by-sa

    בשבח הציבור הדתי לאומי

    הציבור הדתי לאומי עוד רחוק מאוד מִשְּלֵמוּת. בגלל גילו הצעיר הוא גם סובל לפעמים ממחלות ילדות ומתסביכי נחיתות. אך דבר אחד ברור - הוא צועד בדרך הנכונה

    הרב יוני לביא

    24/12/12 07:36

  • אתר קהילת זית רענן צילום: אתר קהילת זית רענן

    איך הרבנים הסרוגים הפכו להוגי דעות ´חמודים´, רודפי מותגים וסלבס?

    הרב ברוך אפרתי טוען כי "הפער בין רבני העבר לרבני העתיד הפך בלתי נתפס" ומאשים את הרבנים הצעירים בציונות הדתית ב"הזניית התורה והפיכתה לשעשוע המונים"

    הרב ברוך אפרתי

    12/11/12 10:59

  • "למה אנחנו צריכים את אמסלם, אין ספרדים בציונות הדתית?"

    בכנס ראשון לקידום מועמדותם של אישי ציבור ספרדים מהציונות הדתית לרשימת "הבית היהודי", מתחו המשתתפים ביקורת על התנהלות הח"כים הדתיים: "אין להם שום דיאלוג עם הפריפריה"

    אורי פולק, כיפה

    03/09/12 15:16

  • באדיבות ישיבת אור עציון צילום: באדיבות ישיבת אור עציון

    צריך לטפל בהטרדות מיניות בחומרה רבה, אך לא דרך התקשורת

    מאז פורסם כי הרב חיים דרוקמן צפוי לקבל את פרס ישראל, חשוף הרב לביקורת קשה. תפסנו את הרב לשיחה על הפילוגים בציונות הדתית ועל הניסיון למנוע ממנו את הפרס "עלילה שקרית שאין כדוגמתה"

    אריאל הורוביץ

    15/03/12 22:31

  • ePublicist-cc-by-nd צילום: ePublicist-cc-by-nd

    "צעירי הציונות הדתית איבדו את הלהט האידיאולוגי"

    הרב עזריאל אריאל טוען כי השבר האידיאולוגי, בעקבות ההתנתקות, הוביל להתעוררותן של תופעות שוליים בקרב בני הנוער בציונות הדתית, לאחר שאיבדה את החזון והפכה "מרוכזת בעצמה"

    אורי פולק

    02/01/12 14:31

  • השקפה- מה לענות לחרדים?

    שלום רב. כך כתב סופר חרדי על הציבור הדתי לאומי: "ההעברה על הדת וגזירת הפיאות וחטיפת ילדי תימן בשנות החמישים לא עוררה בלבכם ספק לגבי אמירת 'תפילה לשלום המדינה'.? ·הריסת כל הקדוש והטהור לישראל, היו 'חבלי משיח' לטענתכם. בעת גזל איברים ממתים קליניים, עריכת ניתוחים פתולוגיים בנפטרי ישראל עם קדוש, לא חדלתם מאמירת הלל בברכה. ·כאשר חונכו מיליוני ילדי ישראל על תרבות המערב, בה נטלו חלק נערי ונערות בני עקיבא - בלבוש, בסגנון הדבור, במהלך החשיבה ובעבירה ברגל גסה על איסורי "יהרג ואל יעבור" - לא היתה זו העברה על הדת? ·במערכה נגד הצבת תמונות תועבה בראש כל חוצות, מילאתם פיכם מים. צביעת עמודי פרסום ותחנות אוטובוס, נחשבו בעיניכם כמעשה מביש של חילול ה'. ·כל דיבור של התנגדות לעקירת תורה ומהלכי המדינה, ראשיה, שריה ויועציה, מצד גדולי ישראל, לא נחשב אצלכם כ'הצגת עמדה תורנית זקופה', אלא כזעקה קלריקאלית של מיעוט תמהוני וצעקני, שאינו מחונך לאהבת ישראל. כאשר הכריזו כל גדולי ישראל על חוק גיוס בנות, "כיהרג ואל יעבור" עבר אצלכם הדבר בשתיקה של חבר כנסת אחד - שלא התנגד חלילה, אלא נמנע (!) - ושמונה חבריו האחרים הצביעו בעד גיוס חובה לבנות!!!. " ואני שואל: האם זה נכון ? מה רב דתי לאומי יענה על זה ? איך ניתן להתעלם מפשעים של המדינה? ואם לא מתעלמים, אז איך אפשר לשמוח עם שלטון כזה, שלא איכפת לו מהתורה? {וזה נכון, בתכל'ס לרוב השלטון מקום המדינה ועד היום לא איכפת מהתורה, והם לא מקיימים אותה, חוץ מחברי הכנסת הדתיים, ומעט מהחילונים}. אז מה התשובה ? תודה.

    צוות ישיבת צפת

    09/05/10 18:02

  • ציונות

    ראי הקדמה לשאלה בס"ד שלום לך כבוד הרב! יש לי שאלה-איך אנו,הציונות הדתית יכולים לדע ת שאנו לא חוטאים? כמובן שאין צורך לא לעשות כלום כמו החילונים/לנשות כמו הרפורמים/קונסרבטיבים,וכמובן שאין לשרת בצבא,כמו בחרדים,אבל-כן יש ללמדו המון תורה,ולהתחזק,וכן להגביל את ההשפעה השלנו מהעולךם החילוני,וכן-לפעמים המדינה לא שווה את השירות שאני צריכה לתת לה... . אבל לא לזה אני חותרת,אני חותרת ל: 1. האם באמת זה טוב לקרוא לחיילים/ לא אכפת לי מי "נאצים",ולזורק עליהם צבע אבנים,והלילחם מלחמת אחים כמו המלחמה נגד שבט בניימין בפסר שופטים(וגם פה אין שופט "והאיש הישר בעיניו יעשה"?(אני נגד כל זה...) 2. האם באמת יש ללכת לבני עקיבא,שעוברים שם על המון הלכות ואיסורים,ולא תמיד זה משפיע לטובה? 3. האם אמת אין ללכת לקניונים ולסרטים,או שיש להשתחרר,וללכת עם בנים,וכל הדתיות שלנו תתבטא בחצאית שלפעמים עדיףך כבר להשים מכנסיים במקום? 4. אני לא אומרת שישי לחכות בגולה עד לאות משמיים,לגאולה נסיית,בלי כלום. כמובן שצריך לעשות דברים. אבל האם ארץ ישראל שווה מלחמת אחים?!?!? הרי בגלל שנאת חינם חרב בית המקדש והייתה גלות!!!!! האם באמת נכון ללכת לישון בבית השלום,ולהילחם נגד חיילים/לטא אכפ לי מה,ואחרי זה-בצעדת יום ירושלים,להתגאות בהם? אולי באמ צריך להיות כמו החרדים(אבל כמובן שבארץ..,כי כיום לא כולם מתנגדים לכך...). 4. האם באמת אנו לא חוטאים שיש אשכנזנים וספרדים וכל העדות? כמו ראיתי קריאה לתפילה על מים,ואז כתוב:"למתפלל בלשון אשנכז_________,ולמתפלל בנוזח ספרד________",וחשבתי זה כזה אבסורד,כי ההפרדה הזאת יוצרת שנאת חינם,וזה ההפך של לשמוע בקול ה',ולאהבוא ת כל האנשים,כמו שאנו אוהבים אותנו... . לפחות בבית כנסת שלי אין כבוד בין העדות,וי ריבים,עד שלא שווה להתפלל שם... . לא עדי למזג בין העדות? ולהזיכר אותן כמשהו שלח העבר? הרי פעם לפני הגלויות-לא היה ככה... . וכמובן שזה אפשר שיהיו עדות,כי זה לא דבר שאמור לגרום לשנאה(אנ אוהבת ביסלי ואתה במבה ,אז מה?!),אבל מצב כזה מתאפשר רק אם יש כובד הדדי בין כל האנשים,והם רבים על לכבד אחד את הנשי בקטעים/ניגונים מיוחדים לעדות ולא על האם להתפלל כך או כך,והאם להוסיעף קטע זה שר הם אומרים אותו או לא... . אבל זה ךלא ככה.. תודה

    הרב איתן זן-בר

    21/12/08 19:32

  • הציבור הדתי לאומי

    בעז"ה ובהשתדלותי..... לכ' הרב יובל שרלו : שלום! קוראים לי הודיה, אני בת 15 וחצי וגרה ביישוב דתי בבנימין, בזמן האחרון יש לי ממש בעיה עם הציבור הדתי-לאומי של ההתנחלויות, והייתי שמחה לדעת מה יש לרב לענות ולהגיד בנושא. זה אמנם קצת מוזר וגם סטיגמטי להגיד דברים על הציבור הדתי ככלל, אבל זאת ההרגשה שלי והיא מיוחסת לכלל הציבור, ולא לאנשים ספציפיים. כפי שציינתי, אני גרה ביישוב דתי- לאומי, יש ביישוב אנשים באמת מקסימים וטובי לב, אבל יש משהו שאני מאוד לא אוהבת בו. ה'ציבור' שלנו נראה לי ציבור שמתנהג בצביעות, פוחד להתמודד עם בעיות החיים ופוחד לגדל ולחנך את ילדיו בתוך מציאות של מורכבות. דיברתי לא-מזמן עם רב היישוב שלי על הנושא, הייתה לי איתו שיחה ארוכה, ובשלב כלשהו הוא אמר ש"ילדה שחיה במקום בו גרים גם אנשים שאינם שומרי דת ומצוות (ביישוב מעורב לדוג') היא פחות דתייה מילדה שחיה עם אנשים דתיים בלבד". עם כל הכבוד שאני רוחשת לרב של יישובי, האמירה הזאת הכעיסה אותי ורק חידדה לי שאנחנו ציבור שלא מספיק מאמין ובטוח בדרכו,- אם המסקנה היא שכאשר ילד דתי חי במחיצת חילוניים-הוא פחות דתי, הרי שגם אם הוא חי במחיצת דתיים הוא פחות דתי!- רק שאז, הוא לא מראה את זה, או בכלל לא מודע לזה! ועושה את הדברים כמו 'רובוט'- רק כי זה מה שכולם עושים (כי אם הוא היה מאמין באמת ועושה את הדברים מתוך מודעות ושלמות- אז גם במחיצת חילוניים הוא היה שומר מצוות ומאמין) באולפנה בה אני לומדת, מדברים איתנו המון על עמ"י ועל "להתחבר לעם" (כאשר רוב המורים גרים ביישובים דתיים) סליחה על הבוטות שלי-אבל כשהם מדברים איתי על עמ"י, אני מרגישה שהם ממש צבועים! כי אפשר לדבר המון על "איך להתחבר לעם" ואח"כ לחזור לבית שנמצא ביישוב דתי ומסתגר... אבל מה זה שווה?! אני חושבת שאנשים פשוט פוחדים לגדל את ילדיהם במציאות מורכבת, שלא הכל בה מובן מאיליו, פוחדים להתמודד! ולדעתי, דווקא כשמגדלים ילדים במקום בו לא כולם חושבים אותו הדבר- אז מגיעים לבירור נכון ואמיתי של הדברים, ושל הדרך בה אנו חיים (מכיוון שכשאדם חיי במציאות מורכבת- גם הוא עצמו מורכב יותר מבפנים) ומלבד זאת- כל הזמן מדברים בציבורנו על אידיאלים, ערכים וכו', אז מה עם האידיאל של עמ"י?- אם עוסקים בערכים - אז עד הסוף!! (אני חושבת המון- איך ניתן לשנות את המצב הזה ביישובים הדתיים

    הרב יובל שרלו

    24/10/07 05:36

המשך באמצעות
שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון
יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר