-
פנינים לפרשת שמות
על אחריות, על "שמות בני ישראל" - הברית ועוד - בפנינים לפרשת שמות
01/09/03 00:00
-
הבאים מצרימה אז והיום
ספר שמות פותח בפסוק: "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה..." וכבר שאלו הפרשנים, מדוע נקטה התורה בלשון הווה: "הבאים מצרימה", שהרי יעקב ובניו באו מצרימה שנים רבות קודם לכן ולפיכך היה מקום לנקוט בלשון עבר: ואלה שמות בני ישראל אשר באו מצריימה.
משה רוט, משפטן
01/09/03 00:00
-
פרשת וארא
בפרשת השבוע אנחנו שומעים על התחלת המכות שהכה הקב"ה את המצרים. הקב"ה מכה עשר מכות את המצרים (שבע מהן בפרשה שלנו). מי היה שליחו של הקב"ה?
הרב יעקב מאיר
01/09/03 00:00
-
מקוצר רוח ומעבודה קשה
" וישב משה אל ה' ויאמר ה' למה הרעתה לעם הזה למה זה שלחתני. ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך." – על שליחותו של משה ותגובת העם – מתוך פרוש הרלב"ג
הרב כרמיאל כהן
01/09/03 00:00
-
גלות מצרים – חיסון עם ישראל
סוד קיומו של עם ישראל מהווה חידה בעיני האנתרופולוגים. עמים ומעצמות עלו על במת ההיסטוריה האנושית, מלאו תפקידים ראשיים או משניים בהצגת "תולדות האנושות", ירדו מעל במה זו ונעלמו לתוך נבכי ההיסטוריה...
ד''ר יצחק קניגסברג
01/09/03 00:00
-
יהודים בגלות – עם ללא תוחלת
המעיין בפרשתנו (פרשת וארא) ימצא כי הפרדוקס הקיומי של עם ישראל, המוכר כל כך, ממציאות ימינו וממציאות הדורות האחרונים, קיים היה כבר בדורות קדמונים...
נחמן קידר*
01/09/03 00:00
-
ברד-תחילת הסוף?
בסוף פרשתנו, לפני מכת ברד, הקב"ה שולח את משה להזהיר את פרעה: "כי בפעם הזאת אני שולח את כל מגפותיי אל ליבך..." - על ההבדל בין מכת הברד לשאר המכות ועוד...
01/09/03 00:00
-
האני ו''אני ה'''
הביטוי "אני ה' " חוזר בפתיחת הפרשה פעמים רבות, וגם בהמשך הפרשה הוא מופיע לא מעט. הדבר בולט במיוחד לאור העובדה שבפרשת שמות אין הוא מופיע כלל וכלל. מה ההבדל בין הפרשות ומהו הקשר בין האני האישי ל"אני ה'"
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
01/09/03 00:00
-
המכות כגילוי שמו של הקב''ה
על דרישתו של משה לשחרר את בני ישראל כדי לעבוד את ד' במדבר עונה פרעה תשובה המחולקת לשלוש, המכות הבאות על מצרים באות לענות על כל השאלות…
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
למען דעת כי אין כד' אלקינו
"בפתח פרשתינו מצווה משה לדבר אל בני ישראל ולומר להם את דברי הקב"ה: "אני ד' והוצאתי... וידעתם כי אני ד' אלקיכם". ותגובת העם היתה "ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה"…" –על תגובת העם ופרעה ….
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
העלאת הפרטים אל הכלל
לעומת הנוסח המקובל שאנו רגילים למצא החל מהפרשה הקודמת בכל התורה כולה "וידבר ד' אל משה לאמר" אנו מוצאים בתחילת פרשתנו נוסח שונה "וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ד'" ועלינו להבין מה משמעותו של שינוי זה.
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
בני בכורי ישראל
לאחר שמשה יוצא מבית פרעה הוא מקיים דו-שיח עם הקב"ה על כשלון שליחותו, באמצע דו-השיל מפסיקה התורה את הבאת הדברים ומתחילה בתיאור תולדות בית יעקב…מדוע ההפסקה ומה הקשר?
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
לפרשת בא
אחת ההנאות הגדולות בחיים היא לקנות ספר חדש. אני לוקח את הספר ביד, מריח את הריח המיוחד לספר חדש, פותח את הכריכה ומסתכל קודם כל בהקדמה. חשבתם פעם מתי נכתבת ההקדמה ?
הרב יעקב מאיר
01/09/03 00:00
-
מי לא יצא ממצרים?
האם שש מאות אלף אלו, היו כל צאצאי אברהם יצחק ויעקב באותו דור? האם היו יהודים נוספים, שלא רצו להצטרף למשה ויוצאי מצרים? אנו רואים בדורנו, שיש יהודים רבים שטוב להם בארצות מגוריהם בחו"ל. מבחינתם זהו מושבם הקבוע. האם יתכן שכך היה גם בעבר, שהיו יהודים שלא רצו לצאת ממצרים אלא להשתקע ולהשאר בה?
הרב משה ברגמן
01/09/03 00:00
-
מצווה קודמת למעשה
"אמר ר' יצחק: לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל...". כך פותח רש"י את פירושו לתורה, ולמדנו שכל מה שקראנו עד פרשה זו – אינו אלא הקדמה ומבוא לתורה...
הרב דוד גרינולד
01/09/03 00:00
-
עבדי הקב''ה
" יציאת מצרים לא הייתה בגדר הפתעה... מה טעם לא ציווה אותם ריבונו של עולם להכין את הלחם קודם ליציאה ולהיות מוכנים לכל דבר ? מדוע הייתה יציאת מצרים להפתיע את עם ישראל ולגרום להם לצאת ממצרים בשעה שמשארותם צרורים, ולא התנהלה כהמשך לתכנון מראש אשר הכין את היציאה כולה ?"
הרב יובל שרלו
01/09/03 00:00