1. חדשות כיפה
  2. יהדות
  3. פרשת השבוע

  • וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ לוֹט

    "לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ:" - מה גרם לאברהם להתעכב בקיום מצוות "לך לך"?

    הרב כרמיאל כהן

    10/11/05 00:00

  • וַיַּעַשׂ נֹחַ כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּהוּ ה'

    נח עשה "כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּהוּ ה´" - מה התורה מדגישה ב"ככל אשר צוהו"? האם יש פה חזרה מיותרת על דברים ?

    הרב כרמיאל כהן

    04/11/05 00:00

  • djrsterenborg-cc-by-sa צילום: djrsterenborg-cc-by-sa פרשת ניצבים

    מחוטב עציך עד שואב מימיך

    מי נמצא בין חוטבי העצים לשואבי המים, ואיך הפרשה מתקשרת לראש השנה?

    ד"ר עו"ד אביעד הכהן

    29/09/05 00:00

  • לא בשמים היא

    הרמב"ן ובעקבתיו ה"ספורנו" מסבירים שהפרשיה הזו עוסקת במצווה אחת מסוימת והיא מצוות התשובה. רוב הראשונים בעקבות חז"ל מסבירים שהכוונה לתורה ולמצוות באופן כללי. גם כשמדובר בכלל המצוות הכתוב נוקט לשון יחיד (עיין תהילים קי"ט צו).

    הרב יוסף כרמל, ראש כולל ארץ חמדה

    27/09/05 00:00

  • והיה כי תבוא אל הארץ

    מקרא הביכורים מלמדנו שגם בשעת השמחה הגדולה ביותר, אסור למביא הביכורים לשכוח את עברו, או להתנתק הימנו. לא רק מצד הכרת הטוב, אלא לא פחות מצד הלקח שיש בו כלפי ההווה. העבר מזכיר לו שעליו לשתף בשמחתו גם את אלה שלא זכו. עליו לזכור שעדיין יש לא מעט מאחיו הנאנקים תחת העול.

    ד"ר עו"ד אביעד הכהן

    22/09/05 00:00

  • בין גריזים ועיבל

    משה רבינו מכנס את כל ישראל, ומצווה לערוך את "מעמד הברכה והקללה", מיד בעבור העם את הירדן. מהו הטעם לערוך מפגן מרשים שכזה? מה תוכנו? ומה ייעודו?

    הרב אהרון בק - ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון

    22/09/05 00:00

  • "עשינו מה שגזרת עלינו"

    שתי המצוות שנזכרו בפרשתנו, שהן בין המצוות האחרונות שבתורה, תובעות מן החקלאי הפרטי לערוך חשבון מול ריבונו של עולם.

    הרב איתיאל אריאל - רמת בית שמש א

    22/09/05 00:00

  • הכרת הטוב

    פרשתנו פותחת בשתי הכרזות שמשמעות אחת להן: "אני מכיר טובה משמע אני יהודי". ההכרזה הראשונה מתבצעת עם התחלת תקופת האסיף, מיד לאחר חג השבועות ההכרזה השניה מתבצעת בסוף כל מחזור מעשרות

    הרב יוסף כרמל, ראש כולל ארץ חמדה

    21/09/05 00:00

  • צעקה בעיר

    יש ואדם מישראל נדרש להיות שותף לדבר עברה בעל כורחו. אין הוא רוצה באותה עברה כלל ועיקר, אולם אדם אחר בא ומאלץ אותו לעשות מעשה בניגוד לרצונו. את הדרכת התורה למצב כזה, מבקשים אנו ללמוד מן הפרשה הכאובה של הנערה המאורשה.

    הרב עזריאל אריאל , רב היישוב עטרת

    15/09/05 00:00

  • תיעול האנרגיות

    אנו נמצאים כעת בימים שהם גם ימי קושי וגם ימי שפע גדולים. קשה לנו בימים אלה, לא בשל העובדה שעמדנו בפני אויב ולא יכולנו להוריש אותו, כי אם בשל העובדה שאנו עצמנו היינו בשני המחנות –במחנה המתיישבים ובמחנה מדינת ישראל –ולא ידענו את נפשנו מרוב קושי.

    הרב יובל שרלו

    25/08/05 00:00

  • נחמו נחמו עמי

    הנחמה הכפולה של הנביא ישעיה: "נחמו נחמו" אינה מתייחסת לסוף הגלות בלבד, כפי שמשתמע מהכתוב: "כי נרצה עוונה", אלא היא מתייחסת גם לשלבים הראשונים של הגאולה עצמה ...

    הרב יעקב הלוי פילבר

    19/08/05 00:00

  • מדוע לא נכנס משה לארץ/ לפרשת דברים

    בפרשיית דברים מופיע פסוק תמוה מאוד בנוגע לסיבה שמשה לא נכנס לארץ, מה עושים?

    ספי מרקוס

    13/08/05 00:00

  • גבולות הארץ

    מדוע גבולות הארץ מובאים בצורה מעורפלת? האם הארץ היא מהנילוס לפרת, או מדן ועד באר שבע? מה היחס בין הפן הלאומי לבין הפן האישי בנוגע לגבולות הארץ?

    הרב מנחם ליבטאג

    05/08/05 00:00

  • הנהגת משה ואהרון/ לפרשת פנחס

    בפרשת השבוע מסביר השפת אמת על הנתק שבין משה ואהרון לבין דור הנכנסים לארץ. נראה שנתק זה הוא הגורם לכך שמשה ואהרון לא זכו להכנס לארץ המובטחת.

    אביעד ביננשטוק

    24/07/05 00:00

  • העולָה של הר סיני

    בכל ראש חודש אנו שבים וקוראים את הפסוקים הלקוחים מתוך פרשתנו, שמתארים את הקרבת קרבן התמיד... ביום ראשון יחול השנה צום י"ז בתמוז, שאחד ממאורעותיו הקשים היה ביטול התמיד – דהיינו: הפסקת העבודה בבית המקדש, המסמנת את תחילת הסוף הקרב.

    הרב אהרון בק, ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון

    22/07/05 00:00

  • והאמת והשלום אהבו

    הכהונה נקשרת עם השלום, מעצם אישיותו של אהרן הכהן הגדול, אוהב שלום ורודף שלום במהותו. אך אם נעיין בתכונה מיוחדת זו של אהרן הכהן, נוכל להבחין גם בחסרון מרכזי המופיע בה...

    הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון

    22/07/05 00:00