'בראשית' – אמר רבי יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם, שהיא מצווה ראשונה, ומה טעם פתח בבראשית משום (תהלים קיא) 'כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים', שאם יאמרו אומות העולם לישראל ליסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים, הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעניו, ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו.
מדרש זה קשה, שהרי התשובה אינה עונה על השאלה. עדיין קשה: אפשר היה לספר את סיפור הבריאה במקום אחר בתורה, וגם משם היינו לומדים שהארץ כולה שייכת לקב"ה, מדוע התורה מצאה לנכון לספר דבר זה בהתחלה?
התשובה היא, שהתורה מלמדת אותנו יסוד חשוב באמונתנו והוא, שארץ ישראל אינה אמצעי לקיום המצוות, אלא היא תנאי יסודי לקיומו של עם ישראל ולקיום העולם כולו. זהו היסוד והבסיס לאמונתנו ולקיומנו.
מסיבה זו היה צריך להתחיל את התורה בבראשית, להודיע לכל באי עולם שתכלית העולם היא שארץ ישראל תינתן לעם ישראל.
אנו מתפללים שאומות העולם יבינו דבר זה במהרה, ונזכה לדברי הנביא זכריה (פרק יד):
(טז) וְהָיָה כָּל הַנּוֹתָר מִכָּל הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲוֹת לְמֶלֶךְ יְדֹוָד צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת חַג הַסֻּכּוֹת. במהרה בימינו.