סגור

הרב שרלו: מקומן של הנשים בבית הכנסת. הן חלק בלתי נפרד מהקהילה

עם החזרה לבתי הכנסת, כדי לאפשר כמה מניינים הקהילה צריכה את עזרת נשים, אבל קבוצה קטנה של נשים מתנגדת לזה וזה עושה שמח בקהילה. מי צודק?

הרב יובל שרלו
ב בסיון התשפ
,
25 במאי, 2020 22:57

צילום: shutterstock

שלום לרב שרלו

אנחנו נכנסים עכשין שוב פעם לבית הכנסת אבל מספר המתפללים מאוד מוגבל. השאלה שבויכוח בקהילה שלנו היא על הנשים. כדי לאפשר כמה מניינים אנחנו צריכים את עזרת נשים, אבל קבוצה קטנה של נשים מתנגדת לזה וזה עושה שמח בקהילה.
הרבה מאוד אנשים בקהילה שלנו שומעת לפסקים שלך ולכן אנחנו פונים אליך כדי לשמוע את עצתך.
תודה

שלום וברכה

לפני כל דבר אחר – שבית הכנסת יהיה מקום של שלום ולא של מתח ומריבה, ובד בבד – לא להשיג את השלום הזה על ידי השתקה של מישהו, אלא על ידי בירור כן ואמיתי. חלק בלתי נפרד מכך הוא שכל חלקי הקהילה ייוצגו בקבלת ההחלטות, וכדי להסיר ספק כלשהו: גם הנשים חייבות להיות מעורבות בקבלת ההחלטות. לפעמים יש צורך בהכרעות, אבל גם אלה צריכות להיות הכי עגולות שאפשר. כמובן שאת הדברים איני כותב כ'פוסק' של הקהילה. אם יש לכם רב – הוא זה שצריך לפסוק בדבר, ואם אין – לא קבלתם אותי כרב עליכם, ולכן אני כותב את עמדתי ואת דעתי, ואתם תחליטו מה אתם מאמצים ממנה ומה לא.

עוד בנושא:
סערת החזרה לבית הכנסת |  גברים בפנים - נשים בחוץ
אם סוגרים לנשים את בית הכנסת, למה שהן ירצו להמשיך להיות חלק מזה?

א. בית הכנסת הוא מוסד קהילתי, שייך לקהילה כולה, ואמור לשרת את הקהילה כולה. בבית הכנסת מתקיימת התפילה הציבורית של הקהילה, ולתפילה זו שותפים אנשים ונשים והטף. על כן, חלק בלתי נפרד מבית הכנסת במאות השנים האחרונות (אפשר שבימי קדם זה היה אחרת, לכיוונים שונים) הוא קיומה של עזרת נשים, המבטאת את האינטגרליות של הנשים בתפילה בבית הכנסת.עמדה זו היא עקבית ושיטתית לא רק לגבי בית הכנסת, אלא גם (לדוגמה) לגבי הבעלות הקהילתית על המקווה (https://www.facebook.com/RabbiCherlow/posts/1050199805041487/) ומוסדות אחרים של הקהילה.

ב. על פי ההלכה, את המניין מקימים עשרה גברים, וזה הביטוי ההלכתי המעשי של "כל דבר שבקדושה לא יהיה פחות מעשרה" (ברכות כא ע"ב).. לעובדה זו השלכות רבות: על הגברים מוטלת החובה לקיים את המניין, והיא מתורגמת לחובה אישית להתפלל בציבור. בשל כך השפעת הגברים על התפילה הציבורית גדולה יותר, גם מבחינה הלכתית, ולא פחות מכך – מבחינה סוציולוגית. הם מגיעים לתפילות הרבה יותר. נראה שקשה לחלוק על עובדה זו. הם המתפללים בציבור.

ג. תחום שלישי, מלבד תפילת הציבור והתפילה בציבור – הוא התפילה האישית: "...אין תפלה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת, שנאמר: לשמוע אל הרנה ואל התפלה, במקום רנה שם תהא תפלה" (ברכות ו ע"א). בפרשנות הראשונים יושמה קביעה זו בדרכים מגוונות, אולם עצם העובדה שבית הכנסת הוא מקום תפילה לגברים ולנשים לא נסתרה אף פעם, גם במישור האישי ולא רק במישור של תפילה בציבור.

מהן ההשלכות המעשיות של שלוש ההיבטים האלה ? מקומן של הנשים בבית הכנסת הוא מושכל יסוד, והוא חלק בלתי נפרד מהחלטות הקהילה. גם כאשר יש סדרי עדיפויות בשל העובדה שקיומו של המניין מוטל על הגברים וגם נעשה בפועל בבואם – לא ייתכן שלא יינתן מענה הולם למקומן של הנשים בבית הכנסת, בין כחלק מהציבור, ובין כחפצות להתפלל במקום בו נשמעת התפילה. כאשר זו עמדת היסוד פורץ הכוח היצירתי של הקהילה, ומוצאים את הדרך הראויה לממש את כל ההיבטים של בית הכנסת.פתרונות כמו מניין נוסף לגברים שמתקיים בעזרת נשים בלי להנכיח מקום ראוי ומכבד לתפילת הנשים - מנוגד למהותו של בית הכנסת כמקום עבודת ה' של הקהילה.

יש עוד אפשרויות רבות אחרות. נכון אפוא לעשות מניינים שונים בזמנים שונים; נכון אפוא למצוא מקומות נוספים לתפילה; וכו'. לכל קהילה יש את הכוחות היצירתיים שלה, וגם אתם יכולים למצוא את הדרך לאור העקרונות האלה.

ושוב, גם מבחינה אמיתית וגם מבחינה פרקטית - נשים חייבות להיות חלק ממציאת הדרך הזו.

כל טוב

יש לכם מה להגיד? שלחו מאמר דעה למערכת
25.05.2020

1. רק בציונותהדתית העלובה יש את השטויות האלה. חאלס תדאגו לדור הצעיר לפני שעוד 20 שנה גם גברים לא יגיעו לבתי הכנסת של המגזר שלנו (אלי)

דווח על תגובה לא ראויה
26.05.2020

2. הבלים (איש)

לא נכון

דווח על תגובה לא ראויה
26.05.2020

3. יושר (יהודי)

ד' יעזור לך....בית הכנסת הוא מקום תפילה. מקום בו האדם עובד את ד' יתברך ביחיד או בציבור..וכידוע כנראה גם לך גבר חייב בתפילה בניגוד לאישה על כן הוא צריך להיות קודם..בדיוק כמו שברור שמקווה לנשים קודם למקוה של גברים....תגיד מה שכתבת זה לא המשך של המכתב שלך ליועץ המשפטי...אתה לא שם לב שאתה עבד חי בשעבוד לאגנדות...........

דווח על תגובה לא ראויה
26.05.2020

4. לא ציפינו ממך למשהו אחר (יהודה)

אולי בפעם הבאה תפתיע. שרלו שר להן

דווח על תגובה לא ראויה
26.05.2020

5. הגיע הזמן במקום לברך שלא עשני אשה (יהודה)

לברך שלא עשני שרלו.

דווח על תגובה לא ראויה
26.05.2020

6. לכל המגיבים תלמידי החכמים (למגיבים)

אתם צריכים לעשות תשובה על מה שכתבתם, פשוט בושה.

נשים חייבות בתפילה, פשוט לא בתפילת ערבית. ההבדל היחיד הוא שהן לא חייבות במניין.
המניין בבית כנסת הוא לא מצווה לא לגברים ולא לנשים, אלא פשוט יותר נוח, ויוצאים ידי חובה באותה מידה אם מתפללים בבית.

דווח על תגובה לא ראויה
31.05.2020

7. ל-6 מאיפה המצאת את הדברים האלה? (אודי)

אין חובה לאשה להתפלל המניין אבל לגבר יש חובה במידת האפשר להתפלל במניין.
אל תמציא דברים

דווח על תגובה לא ראויה
01.06.2020

8. הסרוגים תמיד היו קרועים בין להיות דתי לליהות לברלי נאור ומתאים לקידמה, ולכן יש להם תשובות עקומות (אחד העם )

דווח על תגובה לא ראויה
כתבו תגובה

המשך באמצעות

שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון

יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר

הפגנת העובדות הסוציאליות  צילום: יח"צ

עשרות עובדים סוציאלים חוסמים צמתים מרכזיים בת"א: ביום שני יושבתו השירותים החברתיים

קרא עוד