-
אל תהי צדיק הרבה
צא ולמד, שבכל מקורותינו הקדומים רק מתי מעט זכו לתואר זה. יוסף הצדיק ולא משה רבנו הצדיק; נח איש צדיק ולא אברהם אבינו. ולא חס ושלום מפני פחיתות מעלתם או ערכם. אינפלציה של צדיקים, מוזילה את ערך הצדיקות, והופכת את מהותה ותכניה למטבע שחוקה העוברת לסוחר.
ד''ר עו''ד אביעד הכהן
15/10/04 00:00
-
העולם שלאחר המבול
תכליתו של המבול אינה מתמצה במחיית כל היקום הקודם, אלא בבניית עולם חדש הבנוי על יסודות אחרים. אם קודם למבול האדם חי כיצור אינדיבידואלי, הרי שלאחר המבול הוא אינו מוצא את מקומו בעולם כפרט אלא בתוך מסגרות ברורות.
הרב איתיאל אריאל - בית שמש
13/10/04 00:00
-
''דברים ישנים מפי זקן חדש'' - לפרשת תולדות
הפרשות המתארות את חיי האבות לא ללמד על עצמם יצאו אלא ללמד על הכלל כולו - למען נדע ונבין לעומקם את התהליכים העוברים על העולם, ונלמד כיצד מנהיג ה' את עולמו. כך גם המדרש בתחילת פרשתינו שבו שאלת ההגמון באה ללגלג על החכם: הן מלכותנו יציבה וקיימת, ומי יפילנה וימלוך אחריה? כביכול ישאל נשיא ארה"ב את נשיאה של מדינת ישראל - מי ישלוט בעולם אחרינו?... תשובת החכם הישראלי באה בדרך מחודדת. לפרשת תולדות.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
עם מי עושים שלום?
ישנם האומרים כי "שלום עושים עם אויבים", והתוצאה היא, שמלחמה עושים עם אחים...כלפי האויב מתנהגים בסלחנות, ומנסים להבין את קשייו, ואילו כלפי אחים, מחמירים ומתנהגים בתקיפות ובחוסר התחשבות. אין זו צורת הנהגה שהתורה מחנכת אותנו אליה - לפרשת וארא.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
שפת האותות
האות הראשון הוא האות הגדול מכולם - מטה דומם הופך לנחש - בעל חיים - כלום יכול להיות דבר גדול מזה? האם יד שמצטרעת, שהוא דבר שאינו חריג לגמרי, יותר משכנע מאשר מטה שהופך לנחש?
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
ציפית לישועה?
הישועה מביאה אור גדול לעולם. אולם, אם עיננו קטנות מלהכיל אור גדול זה, הוא יהיה לנו כחושך. עלינו לסגל לעצמנו ראיה גדולה ולנסות למצוא את האור שבכל דבר - לפרשת ויחי.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
מי גדול ממי?
משיח בן יוסף ומשיח בן דוד הם שני כוחות בעם ישראל המשלימים זה את זה ולכל אחד תפקיד אחר.מהו התפקיד? תלוי מהיכן מסתכלים! לפרשת ויגש
הרב יהשוע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
מה לא כתוב בתורה ?
על רקע רשימת התולדות המפורטת בספר בראשית, בולטת בחסרונה רשימת תולדות אברהם.מהי הסיבה לחיסרון זה?
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
''בשמחה תמיד'' - לפרשת כי תבא
מהי שמחה?הרמב"ם באופן עקבי מגדיר את השמחה בכך שהיא מביאה את האדם לשמח אנשים אחרים. רק מכוחו של הציווי האלוקי אנו יכולים להתרומם להשקפה של נתינה המתבטאת בשמחה.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
הקבוע, הנטוע ומה שביניהם
כאשר מנשבת בעולם רוח חדשה, פעמים שעלינו להבין שרוח זו מקורה אלוקי, ועלינו להבין מהו המסר האלוקי שעלינו לקלוט מרוחות אלה.ערכים כמו: שוויון, חופש וכדו', המקיפים את העולם כולו, אינם רק פריצת מוסכמות ומרידות נעורים. פעמים שיש בהם עומק חבוי, שעלינו לחשוף אותו ולקשר אותו למקורו האלוקי.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
''שכחת את העיקר''
הגאוה היא מקור השכחה, כיון שהיא חוסמת את האדם מן היכולת שלו לקבל מן החוץ, בין אם את דברי התורה ובין אם את האמונה בה'.מי שכל כולו מרוכז בעצמו, "שוכח" שישנם דברים מחוץ לו - העומדים מעליו, ושאליהם הוא צריך להתבטל.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
תקופות שונות - עם אחד
אדם יכול לחשוב ש"בישיבה זה היה משהו אחד, ובחיים זה משהו אחר, מה שהייתי בישיבה לא דומה למה שאני עכשיו". חשיבה כזו יסודה בטעות - אם תקופת הישיבה היתה תקופה של בנין מהותי ולא רק חיצוני, הרי ששינוי המקום, הזמן והעיסוק אינו אמור להשפיע על אישיותו של האדם.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
מי אתה צלפחד? - לפרשת פנחס
צלפחד, בחטאו, לימד אותנו יסודות חשובים. אם בכך שתמיד עלינו לשאוף אל העתיד, אל ארץ ישראל, ואם בכך שבכל מצב יש ערך למעשיו של האדם ולקישורו אל שלשלת הדורות של עם ישראל וזכותו הגדולה נתגלתה בבנותיו אוהבות נחלת ארץ ישראל.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/10/04 00:00
-
חובתנו על ארץ ישראל
היסוד של הצידוק המוסרי שלנו להגן על עצמנו בהיותנו יושבים בארץ, הוא ההכרה בכך שארץ ישראל היא שלנו. שהרי אם הארץ איננה שלנו, ואין אנו כאן אלא עם של שודדים חמושים שלקח את ארצו של עם אחר, מהי זכותנו להילחם במי שמבקשים לממש את "זכותם הצודקת" ולסלק אותנו ממה שלקחנו שלא כדין?
הרב עזריאל אריאל, רב היישוב עטרת
08/10/04 00:00
-
''זכור ימות עולם'' - לפרשת האזינו
הגויים מונים את ימות השבוע ללא סדר מסוים, אלא כל יום עומד לעצמו. אחד על שם השמש, השני על שם הירח וכן הלאה. אין הימים מובילים לקראת מטרה העתידה לבוא, אלא חולפים, זה אחר זה. אנו נצטווינו למנות לשבת. ראשון בשבת, שני בשבת, וכן הלאה, שכן מניין הימים מלמד שיש כיוון ומגמה שאליהם אנו צועדים. לפרשת האזינו.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
14/09/04 00:00
-
ברכה בתורה תחילה - לפרשות ניצבים וילך
מדוע החטא שלא ברכו בתורה תחילה הוא כה חמור, עד שבגללו אבדה הארץ? חטאם היה, שהבינו שעיקר העניין בלימוד התורה הוא בתועלת הבאה ממנו, בעשיית המצוות כהלכתן, ועל כן לא ברכו בתורה תחילה, שכן הברכה שלפני העשיה מלמדת על החשיבות שיש בעצם הדבר, מעבר לתועלת הבאה ממנו. לפרשת ניצבים וילך.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
09/09/04 00:00