פרשת ויקרא: על המנחה

פרשת ויקרא, פותחת בפרישת מערכת הקורבנות. המערכת נחלקת לשניים, בחלק האחד הקרבנות מהחי, בחלק השני - הקורבנות מהצומח. שמו של הקרבן מהצומח: 'מנחה'. התבוננות על ה'מנחה'

פרשת ויקרא: האם אפשר לענות לקדיש שומעים ברחוב?

בעקבות התפשטות נגיף הקורונה, והנחיות משרד הבריאות האוסרות להתקהל, נוצרו שאלות רבות ביחס לדיני מניין שבדרך כלל לא נתקלים בהם ביום יום: האם אנשים מצטרפים למניין כאשר הם רואים את השני אך נמצאים בחדרים שונים, האם מותר לענות קדיש כאשר שומעים קדיש ממרחק ועוד

פרשת ויקרא: על השגגה

פרשת ויקרא, פורשת פרישה ראשונה את תורת הקרבנות. אחד ומיוחד שבקרבנות, הוא הקרבן הבא על חטא שנעשה בשגגה

פרשת ויקרא: גדרי המצוה לשמוע לסנהדרין

בפרשתנו אנו קוראים על קרבן המובא כשהסנהדרין טעו. מתי תלמיד שיודע שהסנהדרין טעה מחויב לציית להם ומתי אסור לו לציית להם?

תפילת "מי שברך" לעגונות ומסורבות גט

בשבת הקודמת לפורים, וביום העגונה הבין-לאומי עצמו, נוהגים לומר בבתי כנסת רבים תפילת "מי שברך" לעגונות

פרשת ויקרא: אשם הוא אשם אשם לה'

התורה החמירה בקרבן אשם תלוי, שבא על הספק, יותר מאשר בקרבן חטאת, שבא על הוודאי. הרמב"ן מסביר מדוע נהגה התורה כך.

פרשת ויקרא-זכור: זכור את אשר עשה לנשמתך עמלק

תכונות עמלקיות מזיקות ומרעילות את הנפש, ואלו הן.

פרשת ויקרא: האם מותר לשתות יין שנגע בו מחלל שבת?

הגמרא במסכת חולין (ה ע''א) לומדת מהמילה 'מכם' בפרשתנו (ב, א), שיהודי שמחלל שבת בפרהסיא לא יכול להקריב קרבנות. בעקבות כך נעסוק השבוע בדינו של המחלל שבת בפרהסיא, ובדיני תינוק שנשבה. האם מותר להם לגעת ביין או להצטרף למניין.

קורבנות - מי צריך את זה בכלל?!

גם אם המשיח היה בא היום ובונה את בית המקדש - לא היינו רוצים לחדש את עבודת הקורבנות. האם המקום הכי קדוש בעולם אמור להיראות כמו 'בית מטבחיים'?! הרב יוני לביא עם מבט חדש על ספר הקורבנות ועלינו

על הקריאה ועל הדיבור

פרשת ויקרא: מי המשיך להקריב קרבנות עד לא מזמן?

למרות שהקרבת הקרבנות פסקה בבית המקדש, הרי שדווקא שבט מנשה אשר גלה בגלות עשרת השבטים, המשיך להקריב קרבנות בצפון מזרח הודו עד שנת 1932. הקרבנות המשיכו להיות חלק אינטגרלי מהשבט אשר גלה לפני חורבן הבית, ודווקא בגלות אנו עדים להמשך קיומם של הקרבת הקרבנות אשר החלה במקדש בירושלים. דבר תורה מיוחד מקהילת בני מנשה, מניפור, הודו

וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה

חסרון הנושא בביטוי "ויקרא אל משה" מלמד על קשר הדוק בין תחילת ספר ויקרא לסוף ספר שמות. מה מלמד אותנו קשר זה? הרב כרמיאל כהן, בעקבות רבינו בחיי, מציע תשובה

פרשת ויקרא: ענווה שסופה התעלות

משה רבנו שבזכות תפילותיו יורדת שכינה אינו נכנס אל המשכן ללא קריאתו המפורשת של ריבונו של עולם, ומלמד אותנו פרק חדש בענווה. הרב יאיר בן מנחם על ה´א´ הזעירא הפותחת את ספר ויקרא

פרשת ויקרא: פרשת הקריאה

עוד טרם המילים נאמרות, מקדימה אותן ההרגשה הקיימת בתוכנו היוצרת שדר פנימי שמלווה את הדיבור. בפרשת ויקרא, אותו שדר פנימי שמלווה את הקריאה הינו האמונה כי בכל פן של המציאות שסביבנו טמונה הנקודה העליונה והטובה והזדמנות לקשר אל ה´ ואל עמ"י

פרשת ויקרא: על הקרבה

הקרבנות אינם חלק מחיי איש ההלכה העכשווי, האם הם חלק מחזונו ומתקוותו להתחדשותם? ד"ר משה מאיר על פרשת ויקרא