איחוד הכוחות

אנו קוראים בתורה השבוע את שתי הפרשיות האחרונות של ספר שמות המוקדשות רובן ככולן לענין בנית המשכן. נושא זה תופס בתורה מקום מיוחד, לא רק בגלל הכמות האדירה של פסוקי התורה המדברים על המשכן אלא גם בגלל ריבוי פרטי הפרטים ...

ולא ניכר שוע לפני דל

נפלאות המה דרכי התורה. לעתים מקופלים עולמות שלמים, דוגמת הלכות שבת הענפות, בפסוקים בודדים, והריהן כ"הררים התלויים בשערה", ופעמים שהתורה מפליגה ומאריכה בעניין אחד, ואי אתה יודע לשם מה ולאיזו תכלית...

ולא יכול משה לבוא

"...ולא יכול משה לבוא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן..." למהלא יכול לבוא ? הרי זה סותר את מה שנאמר כבר קודם...

כסף פקודי העדה

איך יתכן שמספר בני ישראל לא התשנה במשך חודשיים?

לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת

מהו יחודה של האש?

ולקטרת הסמים

מדוע שינתה התורה את הסדר? מדוע "וְשֶׁמֶן לַמָּאוֹר וּבְשָׂמִים לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים" - בשני החומרים הראשונים (שמן ובשמים) הזכירה התורה את החומר ולאחר מכן את תכליתו, ובחומר השלישי הקדימה את התכלית לחומר?

במראֹת הצֹבאת אשר צבאו פתח אהל מועד

המראֹת הצֹבאת - מה הן ? ומה הן מעודדות יצר או פרישות ?

השבירה והתיקון

לכאורה היה צריך משה להשאיר את הלוחות בשמים, מיד כששמע מהקב"ה "לך רד כי שיחת עמך". אם האמין שבכוחו לתקן את העם, כיצד העז לשבור את הלוחות, "שהמכתב מכתב אלקים הוא"?

הנפש ומחצית השקל

שני ממדי השחרור הם המאפשרים את הגילוי שבמתן תורה, והשיא של מתן תורה הוא הגילוי של המשכן שהוא האב-טיפוס של בית המקדש, המקום המבטיח את נוכחותו של שם ד' בעולם, המקום אשר בחר ד' לשכן שמו שם...

מה עשה לנו העגל? - לפרשת כי תשא

עיקר המאבק נגד האומות על הארץ איננו בכלי נשק ובמיגור הטרור בצורתו החיצונית. יש למקד את המאמצים בהשבת היראה הטבעית של האומות מישראל. אין אנו עם ככל העמים, ורק אם נחיה את מהותנו האלוקית, יבינו זאת העמים ויודו לנו כי שם ה' נקרא עלינו. לפרשת כי תשא.

לעשות את השבת

"השבת, אולי אחת היצירות המופלאות ביותר שהעניקה היהדות לעולם, הופכת יותר ויותר למעין "שמורת טבע" דתית, שמי שאינו משתייך ל"מחנה הנכון" כמעט ואינו מרגיש זיקה של ממש לערכיה ותכניה..."

''ולא יזח החושן מעל האפוד'' - לפרשת תצווה

הפה והלב יחד הם כלי הביטוי של האדם, וניתוק ביניהם מהווה קלקול חמור. כל אחד מהם זקוק לשני לביטוי הנכון והמלא. שלושה רעיונות לאור הפסוק שבכותרת. לפרשת תצווה.

אל תזוח ולא יזח

"וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד" - איך להבין את צורתו של הפועל 'יִזַּח'? מהו שורשו ומהו בנינו?

הנעטרים בכתר שם טוב

"ארבעה כלים ראשיים היו במשכן: הארון, מזבח הקטורת, השולחן והמנורה. בתחילת פרשת "תרומה" ניתנים תיאורים מפורטים לשלושה מהם ובסוף פרשת "תצווה" בא התיאור של מזבח הקטורת..."

מזבח הקטורת

למה הציווי על מזבח הקטורת בא בנפרד מכל כלי הקדש האחרים?

ואלה הבגדים אשר יעשו