וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה (לפרשת קרח)

"הבורא יתברך רוצה חיי תורה. הוא רוצה את ההתמודדויות הקטנות של היהודי עם תאוותיו, את הנצחונות הרגעיים על היצר את הזעה והאנחות של היהודי הקטן העובד את ה' בחייו..."

מי אתה כָּלֵב? - לפרשת שלח לך

נראה, שיהושע וכלב מייצגים שני סוגים של דמויות. כלב גדל כאחד מהעם. צמיחתו היתה במישור המעשי, ומתוך כך הגיע להנהגה. איש לא "חשד" בו, שבליבו יוקדת אהבה עזה לארץ ישראל, שכן היה נראה כלפי חוץ ככל אנשי הציבור, העוסקים בתככים, בהסכמים ובאינטריגות הקשורות לשלטון ולהנהגה. לפרשת שלח לך.

עדכון כשרות מס 26

רק לקרוא – פשוט

פרשת המרגלים היא אחת הפרשות הקשות שעברנו, פרשה זו צרובה היטב בספר התורה שלנו, היום במיוחד ראוי לשים עליה דגש. הנה פרשת המרגלים כלשונה, על-אף שקראנו אותה כולנו בתפילה, כדי לא להחמיץ מתוך הרגל הקריאה לפחות את פשט הדברים הכל-כך רלוונטיים לימינו ולתודעתנו.

האחים גֶרים

למה נזקקו כל הדרשנים לדורותיהם דווקא לסיפור? מה היה חסר? - הסיפור במבט מתודי, או- איך לגייר את דגלאס אדאמס

בהעלותך את הנרות

תחילת פרשתנו, פרשת בהעלתך, באה ללמד עובדה בענין הדיבור עם משה, שבו הסתיימה פרשת נשא. מתי היה הדיבור למשה בלילה או ביום ?

מהו מקור הכינוי? ומהו הכינוי למקור?

"וָאֶתְּנָה אֶת הַלְוִיִּם נְתֻנִים לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּאֹהֶל מוֹעֵד, וּלְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל..." מדוע החזרה על השם ? מהו כינוי השם, והאם צורת המקור היא שם או פועל ?

הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם; כי אשה כשית לקח

בפרק י"א בפרשת בהעלותך נראה כי משה רבינו מפקפק ביכולתו של הקב"ה לספק לעם את צרכיו - האומנם ?!

עתודים - לפרשת נשא

"וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים בָּקָר שְׁנַיִם, אֵילִם חֲמִשָּׁה, עַתּוּדִים חֲמִשָּׁה.." - עתודים - איזו מין חיה זו?

מנהיגות עכשיו

אין פרשה המתארת את תפקידו של מנהיג, תכונותיו והמטלות הנדרשות ממנו, כפי שבאים הדברים לידי ביטוי בפרשתנו "בהעלותך"...

מלאכה – מלוכה היא (לפרשת בהעלותך)

"שמעיה אומר: אהוב את המלאכה, ושנא את הרבנות, ואל תתוודע לרשות" (אבות א, י). כרבות ממשניותיה של מסכת אבות, אף משנה זו מורכבת משלוש צלעות. ויש להבין, מדוע דווקא שמעיה אומר מימרות אלה, ומה הקשר בין שלושתן...

פנינים לפרשת ''בהעלותך''

על הדלקת הנר, שלמות משפחה , יצר לב האדם,אויבי ה' ועוד …בפנינים לפרשת בהעלותך

השפעת התורה על רוח האומה וחיי המעשה

במעמד הר סיני קיבל עם ישראל את התורה כציבור ולא רק כיחידים. בכל דור ודור ובכל שנה ושנה יש הארה מיוחדת של קבלת תורה ליחיד ולציבור..

עדכון כשרות מס 25

כלל הצריך לפרט - לפרשת נשא

בראשית הציונות, ויתרו רבים על הקמת משפחה למען האידיאל של בנין הארץ. זהו עיסוק בכלל המטשטש את יחודו של כל פרט. מנגד, יש תקופות בהן העיסוק בפרטים משכיח את הכלל. יש המונים את חיילינו הנופלים במלחמה כדי לשכנע את הציבור לחדול מן המלחמה, ובזה משכיחים כי המלחמה היא משימה של הכלל. העיסוק בפרט ובכאבו העצום משכיח את הכלל. לפרשת נשא.

שמשון – הסוכן הכפול

בהפטרת השבת אנו קוראים על גבורתו של שמשון הגיבור. מי אתה באמת, "שמשון הגיבור"? ...