טובה הארץ מאוד מאוד - גם באוגוסט

בדיוק כמו החדשות הרעות על ישראל שקפצו לי כשהייתי בבוסטון, לפעמים הדברים הבעייתים שהילדים עושים קופצים מהר יותר לראייה שלנו, בייחוד באוגוסט החם ובחוסר השגרה, אל תתנו לזה לבלבל אתכם

אחרי מות: שמירת מצוות בארץ ישראל

התורה אומרת שמי שחוטא בעריות בארץ ישראל, הארץ מקיאה אותו. מה הסיבה (שהרי עריות אסורים בחו"ל באותה מידה)?

ארץ ישראל: דירתי או אשתי?

עם ישראל וארץ ישראל הם בעל ואישה. אם כל מיני אנשים למיניהם מציעים לנו לתת חלק מארץ ישראל לערבים, יש להגיב בפשטות: "לא, היא אשתי"

מדיניות ציבורית מתחילה במצוות התלויות בארץ

שיבת עם ישראל לארצו האירה על אחת הבעיות של הגלות והיא היעדר העיסוק בהלכות מדינה וסוגיות תורניות-ציבוריות. הרב אביעד שמילה משוכנע שסגירת הפער עוברת דרך מצוות התלויות בארץ

מיוחד לט"ו בשבט: הנרצחים שהקפידו לאכול פירות רק מא"י

אלמנותיהם של יאיר הר-סיני והרב הלל ליברמן הי"ד מספרות על מנהגם המיוחד להקפיד על אכילת פירות מתוצרת מקומית בלבד. "הוא היה אומר שרק נטיעה ויניקה מהארץ תצמיח אותנו כעם אמת", סיפרה דליה הר-סיני

ראשי שדולת א"י לשרים: רק 1% מתכנית התשתיות ליו"ש? אינו הולם ממשלה לאומית

חברי הכנסת יואב קיש ובצלאל סמוטריץ' פנו לשרי הממשלה, בדרישה שיפעלו להרחבת חלקם של אזורי יהודה ושומרון ובקעת הירדן בתכנית השנתית הרב לאומית, "הדבר אינו הולם לא את רוחב השטח, לא את היקף האוכלוסיה, ובודאי לא את מצב התשתיות ביו"ש, שהוא מהמיושנים והגרועים ביותר"

לא כל הערבים מחבלים

הרב אבינר מזכיר לקוראים שלא כל הערבים הם מחבלים ושיש לכבד את הערבים הגרים איתנו בארץ ישראל ולהסביר בנועם שזו ארצנו. "אם חיי הערבים אינם מוגנים במדינת ישראל בחרותם ובכבודם, אז אין ברירה אלא להקים שתי מדינות לשני עמים"

מצוות התשובה בתשעה באב

החטא העיקרי שאותו עלינו לתקן, הוא חטא המרגלים. בתשעה באב עלינו לחבב את הארץ, לא רק לשבת על הקרקע ולומר קינות בבכיות, אלא לתקן באופן מעשי את שורש סיבת החורבן

ארץ ישראל אינה נדל"ן לדמוקרטיה

אדמת ארץ ישראל הפכה לנדל"ן שנועד להחזיק דמוקרטיה חילונית וחיים מערביים. האמת היא שארץ ישראל היא הרבה יותר מזה

בכסף מלא יתננה לי

הרצי"ה לא היה מתנחל על קרקע פרטית, את זאת למד מאברהם ודוד המלך. התנחלות אינה מקדשת את האמצעים

מפרותיה של כנסת ישראל

הרב שטרן: אי אפשר לדבר על ישראל במושגים חילוניים

הרב אריה שטרן, המועמד הציוני דתי לרבנות העיר ירושלים, סבור כי "קיומה המדיני של ישראל חשוב יותר מקיומם של ישוב אחד או שניים"

נאומו של ר''ה בבר אילן

(יום ראשון כב' סיוון) שלום. אני כותבת מיד אחרי שסיימתי לשמוע את נאומו של נתניהו באונ' בר אילן. התרשמתי מאוד לשמוע את תחילת דבריו,דברים של מנהיג יהודי אמיץ. אבל התאכזבתי (כמוך?) מהמשך דבריו לגבי ההסכמה למדינה פלסטינאית (אומנם עם הרבה תנאים אבל בכל זאת-יש הסכמה.) לצד מדינת ישראל. ברור היה לי שרבני הציבור לא מסכימים עם אפשרות זו,אבל פתאום התעוררה בי השאלה- מה האפשרות האחרת? למה כ"כ הרבה אני שומעת על רבנים שלא מסכימים עם הנהגת הממשלה ודרכה,אבל רחוקים מלהציע הצעות מעשיות לפתרון, ז"א- זה לא שאין מנהיגים רוחניים מציבורנו שמדברים על הדרך, ועל חזון של מדינה קדושה, ומתנגדים להצעות שנוגדות את תפיסת התורה,אך יחד עם זאת- אני לא שומעת איזה פתרון מעשי אחר הם מציעים, ז"א פיתרון שאינו רק רוחני עליון שעתיד להתבצע כשכולם יכירו במהות עמ"י וארץ ישראל, אלא פיתרון מעשי לימים אלו, פיתרון שירצה את הצדדים השונים,שלא יקומם עלינו את הציבור השמאלני,או את מדינות ערב והמערב, כמובן שאין זה אומר שיש להתפשר על כל עיקרון של דרך התורה,אבל ברובד המעשי זה כן אומר שיש להכיר בשלבים השונים בדרך לגאולה שחייבת לכלול התחשבות בנתונים ובמצבו של עמ"י מבחינת תפיסת א"י והדרגתיות בדרך ההגשמה של עקרונות התורה. אני אדייק- איזה פיתרון מציעה דרך התורה לעניין הפלסטינאים? איזה פיתרון שייעשה כיום ייחשב לנכון ביותר? לגרש אותם? איך באה לידי ביטוי כל המדיניות מימי יהושוע ששלח איגרות לעמים היושבים בארץ? ז"א- יש אפשרות שישבו בתוכנו עמים נוספים מלבדנו (\מדינות נוספות) ? בהתחשב בכך שכיום לא יסכימו על עבדות ומס... מקווה שהשאלות ברורות, הנק' היא שקשה לי עם הטלת האשמה במנהיגינו כל הזמן בזמן שלא ברור לי איך היה נוהג אחד ממנהיגי ציבורנו בנושא מבלי לעורר עליו את זעם כולם... תודה רבה.רבה.