בתפילה לחורף

לפי התאריך, החורף כבר ממזמן פה. אבל העננים מסרבים לסור למרות לוח השנה. עקב עצירת הגשמים הרבנים הראשיים לישראל קוראים לציבור להתפלל.

ברכת המצוות על הידור בנר חנוכה

האם אדם ששכח לברך על הדלקת נר חנוכה, ונזכר לפני שהדליק את נרות ההידור יוכל עדיין לברך? שאלה מעשית זו מצפינה בקרבה יסודות מרתקים בהבנת ההלכה הידור בנר חנוכה.

שמעון ואלכסנדר

הגמרא במסכת יומא מתארת מפגש מעניין ביותר בין שמעון הצדיק לבין אלכסנדר מוקדון. בעיון זה ננסה לעמוד על המשמעות הנסתרת שמאחורי מפגש זה.

חכמה חיצונית וחכמת התורה

הסמל הבולט ביותר של התרבות היוונית הוא החכמה. לאור זאת, צצה ועולה השאלה מדוע מאבק החשמונאים ביוונים הינו מאבק נחרץ כל כך, וכי איננו מעריכים את החכמה? התשובה לכך טמונה בהבנת היחס הנכון שבין הבנת העולם לבין דבקות בקב"ה.

סעודת השבת של יוסף /עיון לפרשת מקץ

במדרש נאמר כי הסעודה שסעדו יחדיו יוסף ואחיו בבית פרעה הייתה סעודת שבת. ר' צדוק טוען כי בכחה של סעודת שבת לתקן חטאים ושיבושים גדולים.

החיה הרעה ומכירת יוסף / עיון לפרשת וישב

בתורה נאמר שיוסף הביא את דיבת אחיו אל אביו. ר' צדוק מפתח את הרעיון שמכירת יוסף היוותה בעצם תיקון לחטאו של יוסף.

הפרדת רשויות רוחנית

כבר הרמב"ן ציין את העובדה שהחשמונאים חטאו בכך שמינו את עצמם למלכים. ישנה הפרדת רשויות מובהקת: המלכות צריכה להינתן לשבט יהודה והכהונה היא של שבט לוי.

גבורה יהודית

אחת התופעות המאפיינות ביותר את מדינת ישראל היא ריבויים של גנרלים בצמרת השלטון. כל אלוף – "מלך", ראש ממשלה או שר. לצד ניסיונם העשיר וכושר מנהיגותם, מביאים עמם לעתים מנהיגים אלה גם תכונות אופי שליליות ביותר, שמטביעות את חותמן על הציבוריות הישראלית.

עדכון כשרות מס 7

שלושים שנה לקהתי

בחנוכה השנה ימלאו שלושים שנה לפטירתו של הרב פינחס קהתי. קהתי, פקיד בנק במקצועו, אחראי לאחד ההישגים הרוחניים החשובים של יהדות המאה העשרים.

חידון לפרשת מקץ

מי בתורה גנב ולא נתפס ומי לא גנב ונתפס? ומה המשותף בין יוסף למרדכי?

וַיְחַפֵּשׂ... וַיִּמָּצֵא הַגָּבִיעַ

מי חיפש באמתחת האחים?

הדלקת נרות וירטואלית

האם בהדלקת נרות בפתח בית בישוב דתי ובשכונה דתית יוצאים ידי חובת פרסום הנס? האם קיימת מצווה להדליק נר וירטואלי ברשות הרבים החדשה, האינטרנט?

התנכרות והיכרות בין אחים

הפגישה הראשונה של יוסף עם אחיו במצרים מתוארת בתורה בדרך האומרת דרשני "וַיַּרְא יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וַיַּכִּרֵם וַיִּתְנַכֵּר אֲלֵיהֶם וַיְדַבֵּר אִתָּם קָשׁוֹת וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מֵאַיִן בָּאתֶם וַיֹּאמְרוּ מֵאֶרֶץ כְּנַעַן לִשְׁבָּר אֹכֶל. וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ" (בראשית מב ז-ח). מה בין ההכרה הראשונה להכרה השניה? או במילים אחרות מה פשר הכפילות?

נרות דזכריה

הגמרא במסכת מגילה מוסרת לנו היכן קוראים ובמה מפטירין בכל חג ומועד. בעניין חנוכה מוסרים לנו חכמים: "בחנוכה - בנשיאים, ומפטירין בנרות דזכריה. ואי מיקלעי שתי שבתות, קמייתא - בנרות דזכריה, בתרייתא - בנרות שלמה. (מגילה לא ע"א). ננסה הפעם להבין את הקשר שבין ההפטרה וימי החנוכה וננסה להבין גם, אם נבואת זכריה עוסקת בימי החנוכה.

הָסִרוּ אֶת אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּתֹכְכֶם

בפרשת ויצא מספרת לנו התורה בעיקר על הקמת משפחתו הפרטית של יעקב אבינו. מצד אחד מתוארים קשריו עם נשותיו והולדת ילדיו ומצד שני יחסיו עם חמיו מארחו וגיסיו. לקראת סוף הפרשה מדובר על פעילות ברמה הלאומית.