בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת

במקום שבו חוזרים בתשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד

מקדש ומלך

כל קהילות ישראל יקראו השבוע כהפטרה את נבואת יחזקאל. נבואתו עוסקת בשני נושאים עיקריים: בנשיא ובמקומו בעבודת ד´ בבית המקדש, הבנוי לתלפיות.

"אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא"

הכתוב מכריז בפרשתנו: "אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא וְעָשָׂה אַחַת מִכָּל מִצְוֹת יְקֹוָק אֱלֹהָיו אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה בִּשְׁגָגָה וְאָשֵׁם: אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא בָּהּ וְהֵבִיא אֶת קָרְבָּנוֹ שְׂעִיר עִזִּים זָכָר תָּמִים" (ויקרא ד´ כב-כג). בשבוע שעבר נסינו להבין מדוע יחזקאל מכנה את המלך בלשון זו, בדברינו לשנת תשס"ד בדקנו על כתפי מי מוטלת האחריות, על ה"נשיא" או על הציבור (ניתן למצא את הדברים באתר "ארץ חמדה" בארכיון של "חמדת ימים" www.eretzhemdah.org). השבוע ננסה להבין, מי כלול בהגדרה "נָשִׂיא".

ארבעה שהם אחד

על גאולתנו ועל פדות נפשנו

מבחינה משפטית העבד מוּצָא מכלל הציבור בהרבה מובנים: הוא פסול לעדות* פטור ממצוות עשה שהזמן גרמן* ואסור לו לשאת אישה. הסיבה לכך פשוטה: נפש העבד משועבדת לאדוניה, וממילא יש כאן ניגוד עניינים בין רצונותיו-שלו לבין אלה של אדונו.

העין הטובה

סיכום יום העיון לזכרה של הרבנית חנה טאו עליה השלום. מה המשפט הראשון ששמע התינוק שהיא הדריכה את הוריו? ומדוע קנתה הרבנית טאו פנקסים לילדיה?

אכילת אפיקומן לאחר חצות

ידוע ומפורסם בעולם היהודי, שאת אכילת מצת האפיקומן יש לסיים עד חצות הלילה. במאמר קצר זה ננסה לעמוד על מקור הדין של אכילת אפיקומן עד חצות, וכן נדון בחידוש של אחד מגדולי האחרונים בענין זה.

על חוטאים וחטאים

"בני אם יפתוך חטאים - אל תובא". כך פותח שלמה את הפיסקה העוסקת בחוטאים ובחטאיהם. בעיון זה ננסה לעמוד על המשמעות הנסתרת העומדת מאחורי פנייה זו.

ניסים בפסח

המדרש בשמות רבה אומר שליל הפסח מסוגל לניסים - בו יצאו אבותינו ממצרים, בו הובס סנחריב מלך אשור ובו קרו כמה ניסים נוספים. המדרש טוען שגם הגאולה העתידה תתחיל בסימן שיבוא בזמן הפסח. בעיון זה ננסה להבין מדוע דווקא פסח משופע בניסים רבים כל כך, ומהי כוונתו של המדרש בדבריו.

קרבנות עכשיו! / עיון לפרשת ויקרא

ר´ צדוק מלובלין מנסה להמחיש לנו את משמעותו של עולם הקרבנות דרך עיון מעמיק בדמויותיהם של שניים מגדולי האומה: אברהם אבינו ומשה רבנו. משה זכה להתגלות על בסיס אישיותו המיוחדת ואילו אברהם עמל רבות והתנסה בנסיונות עד שזכה לראות פני שכינה ממש. הקרבנות הם הנסיון וההקרבה שעל האדם לעבור על מנת שיזכה שיזרח עליו אור ה´, כאברהם בשעתו.

מחשבת הפסח / עיון לחג הפסח

בעיון זה נעסוק בקצרה בכמה נושאים בפסח לאור תורתו של השפת אמת: חמץ ומצה, מרור ואפיקומן.

החכם חוזר בשאלה

עבור אותם אנשים שממתינים לזכות בהזדמנות ומאשימים את העולם שסגור בפניהם, הרב נגן מציע התבוננות נוספת - אולי אתם אלה שסגורים בפני העולם?

מה נשתנה? ייתכן שהסדר התהפך...

מדוע הסדר מסודר כך שהסעודה בסוף? ואולי דווקא מארבע הקושיות ניתן ללמוד שמלכתחילה קודם סעדו - ואחר כך סיפרו ביציאת מצרים?

מנקים – פעמיים...

מה הקשר בין ניקיון הבית בפסח לניקיון הנפש בחג האביב? כולנו מנקים, מקרצפים ומבריקים, אך האם אפשר ללמוד מזה משהו עמוק יותר גם לניקוי הפנימי, של החמץ שבנפש?

פשוט להאמין בטוב

נדמה שלכל אחד מאיתנו, יש את המקום האישי שלו בו הוא זקוק לגאולה. כל אחד זקוק למשיח. לכל אחד יש את המקום או המקומות מהם היה רוצה לצאת, להשתחרר... מאמר הפתיחה לחודש ניסן.

נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא בִשְׁגָגָה

אחריות האדם למעשיו ולחטאיו