• ותבאהו לבת פרעה ויהי לה לבן

    מדוע היה צורך בכך שמשה יגדל בבית פרעה ולא בבית אביו ואמו ככל אדם?

    הרב כרמיאל כהן

    12/01/04 00:00

  • הבן של אבא שלו - לפרשת ויחי

    הבן שייך, מבחינה טבעית, הן לאב והן לאם. אולם, פעמים שמבחינה רוחנית, מבחינת המשך הדרך, מתייחס הבן רק לאחד מהוריו, והזוהר הקדוש מדייק בביטויים השונים ללימוד מערכת היחסים בין האב לבנו. לפרשת ויחי.

    הרב יהשוע ויצמן - ראש ישיבת מעלות

    08/01/04 00:00

  • לסיום ספר בראשית

    מדוע יצירתה של האומה הישראלית המתוארת בספר בראשית מלווה בכל כך הרבה נסיונות ובעיות?

    הרב ישראל רוזנברג

    08/01/04 00:00

  • התיקון בא ממקום הקלקול

    "פרשת ויחי מסיימת את ספר בראשית. משמעות הדבר היא שכביכול נגמרה תקופת ה"הקדמות" ועידן ההיסתוריה יכול להתחיל: ישראל בתור עם עומד להופיע על במת ההיסתוריה..."

    ירחם שמשוביץ

    08/01/04 00:00

  • שכל את ידיו כי מנשה הבכור

    הביטוי "שכל את ידיו כי מנשה הבכור" אינו ברור; כיצד מהווה העובדה שמנשה הבכור סיבה לכך שיעקב שכל את ידיו? והלא זה בדיוק להפך: העובדה שמנשה הבכור היתה צריכה להיות סיבה לכך שיעקב לא ישכל את ידיו

    הרב כרמיאל כהן

    07/01/04 00:00

  • ''מן היחיד אל היחד'' - לפרשת ויגש

    מאברהם אבי האומה, עד משפחת יעקב שהיא ראשיתו של ציבור בישראל, עוברת האומה תהליכים של בירור, של דחיה ושל קירוב, עד אשר נוצרת האומה השלמה, הנושאת בקרבה את הסגולה האלוקית והמופיעה שם ה' בעולם. לפרשת ויגש.

    הרב יהשוע ויצמן - ראש ישיבת מעלות

    01/01/04 00:00

  • ירידת יעקב למצרים

    "ואנכי אעלך גם עלה" - מתי העלה הקב"ה את יעקב ממצרים?

    הרב ישראל רוזנברג

    01/01/04 00:00

  • כל הנפש לבית יעקב הבאה מצרימה שבעים

    "כל הנפש לבית יעקב הבאה מצרימה שבעים" - והרי הם ששים ותשע נפשות בלבד?

    הרב כרמיאל כהן

    30/12/03 00:00

  • ''אני פרעה'' - לפרשת מקץ

    רק אם נדע שיש "עליון על כל הארץ" ישמשו אותנו כוחותינו להיות "רק למעלה". אבל אם יחשוב אדם שיש בכוחנו ובכח שכלנו לדעת הכל ולפתור כל תעלומות עולם ואין דבר נסתר מנגד עינינו, או אז נרד חלילה מטה מטה, ושכלנו יהיה לנו לרועץ. לפרשת מקץ.

    הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות

    27/12/03 00:00

  • שפת? לא ידעתי! אשמע – לפרשת מקץ

    פרעה חולם חלום ובחלומו "הנה עומד על היאור…ואין פותר אותם לפרעה". רק יוסף מצליח לפתור את החלום. כיצד הוא עושה זאת ? ומה ניתן ללמוד מכך ?

    ירחם שמשוביץ

    27/12/03 00:00

  • פשט וסוד בכתונת פסי''ם - לפרשת וישב

    נראה, שלשנאת האחים את יוסף ישנם שני פנים, גלוי ונסתר. בצורה גלויה, השנאה היתה תוצאה של כתונת הפסים שניתנה ליוסף. יתכן שהאחים תלו את שנאתם בסיבה זו. אולם, ההבנה הפנימית והנסתרת, היא שהשנאה נבעה מעצם מעלתו העליונה של יוסף, והכתונת היתה הגנה שבאה כתוצאה מן השנאה. לפרשת וישב.

    הרב יהשוע ויצמן - ראש ישיבת מעלות

    17/12/03 00:00

  • יהודה ובניו

    מה מקומו של סיפור יהודה, שלשת בניו ותמר כלתו? מה החשיבות בכל סיפור המעשה?

    הרב ישראל רוזנברג

    17/12/03 00:00

  • בית הסֹהר

    "סֹהר" - מלה עברית או מילה לועזית?

    הרב כרמיאל כהן

    16/12/03 00:00

  • השקעה לטווח ארוך - לפרשת וישלח

    יעקב בונה את האומה הישראלית, ותוצאות מעשיו ניכרים רק לאחר מאות ואלפי שנים, כשעשו ואלופיו כבר אינם יכולים לראות זאת. גם האדם הפרטי נדרש לבירור זה, בין השקעות לטווח המיידי להשקעות נצחיות. האם להשתמש בכסף להעלאת רמת החיים שלי או לצדקה? האם את זמני הפנוי אבלה בהנאות או אשקיע בלימוד ובעשיית חסד? לפרשת וישלח.

    הרב יהשוע ויצמן - ראש ישיבת מעלות

    11/12/03 00:00

  • שלשה סיפורים והקשר ביניהם

    הקשר בין מעשה ראובן, קבורת רחל, ובכורתו של יוסף

    הרב ישראל רוזנברג

    10/12/03 00:00

  • הסִרו את אלהי הנכר והטהרו והחליפו שמלֹתיכם

    האם באמת הוליו בני יעקב בכליהם אלהי נכר?

    הרב כרמיאל כהן

    10/12/03 00:00