השאלות הפתוחות

לכל שאלה תשובה? לא בטוח. יוני לביא עם כמה שאלות פתוחות בעקבות פרשת השבוע

בכל דרכיך דעהו

פרשת השבוע עמוסה במצוות, הרב חיים דרוקמן מסביר כי אין פינה בה הקב"ה איננו נמצא

ואליו הוא נושא את נפשו

בישיבת התקציב שוב נתגלה גרעון. שמריהו חכך בדעתו ואמר: "טוב, אז נדחה את המשכורות."

כי תצא?!

למה דווקא פרשה זו כוללת יותר מצוות מכל פרשה אחרת ?

הפטרת כי תצא

שום מערכת יחסים לא חסינה מפני משברים, גם לא מערכת היחסים בין עם ישראל לקב"ה.

כי תצא למלחמה

האם מוסרי לקחת אשת אויב יפה בזמן מלחמה? ומה הקשר לחודש אלול?

איפה ואיפה

נראה כי בכל מה שקשור לכסף לאנשים יותר קל ל"עגל פינות". האומנם תפילה במניין חשובה יותר?

בעקבות ההפטרה

דוד נתיב מבאר את מערכת הזוגיות המורכבת שבין ישראל לקב"ה.

לְמַעַן יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ

רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם... שכחה

ונקלה אחיך לעיניך

בית הכלא הוא הנורא במקומות - מדובר בשלילת חירותו של אדם, בעונש שפעמים רבות אינו קשור מהותית לעבירה והוא קיים רק בשל היותו האפשרות היחידה. האם מפרשת השבוע שלנו יבוא הפתרון הנכון לבעיה?

ואין מושיע לה

גופן של הנשים היה נתון למרמס דורות על גבי דורות, ונדרשו מאות ואלפי שנים עד להכרה מלאה, משפטית ותרבותית בזכותן של הנשים לעצמאות ולצדק ביחס לפגיעה בהן.

"כבוד המקום", "כבוד האדם", "כבוד השופט" או אולי "כבוד הגר"?

מדוע הומתו והוקעו בניו של שאול?

מדוע איפשר דוד לעבור על האיסור של "בנים לא יומתו על אבות" ו"לא תלין נבלתו על העץ" שבפרשתנו? מדוע ההתייחסות הכל-כך חמורה לחטא שאול שפגע בגבעונים? ומהן ההשלכות להתייחסות שלנו לחיילי צד"ל והמשת"פים ביש"ע?

לעובדך באמת

מהי הדרך לעבודת ה? היתרים- לכתכילה או בדיעבד?ומדוע ה' ברא את העולם בצורה זו?

צניעות וקדושה במחנה

פרשתנו משופעת במצוות רבות המתייחסות לכל תחומי החיים, וביניהן כמה הנוגעות לתחום הצניעות. הציווי הבולט ביותר בסוגיא זו הוא – "והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר"

צעקה בעיר

יש ואדם מישראל נדרש להיות שותף לדבר עברה בעל כורחו. אין הוא רוצה באותה עברה כלל ועיקר, אולם אדם אחר בא ומאלץ אותו לעשות מעשה בניגוד לרצונו. את הדרכת התורה למצב כזה, מבקשים אנו ללמוד מן הפרשה הכאובה של הנערה המאורשה.