פרשת וישלח: יעקב - דיפלומט או קנאי?

מה ניתן ללמוד מהתנהגותו של יעקב אל מול אחיו עשיו? האם היה זה ענין של כבוד אחים או ויתור והשפלה?

איתיאל בר לוי, מנהל אגף תרבות יהודית
יא בכסלו התשעח
,
29 בנובמבר, 2017 16:35
איתיאל בר לב

איתיאל בר לבצילום:

כֹּה תֹאמְרוּן לַאדֹנִי לְעֵשָׂו כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב 

התנא ר' יהודה בהיותו בתפקיד הנשיא היה צריך לכתוב מכתב לקיסר רומי וביקש מתלמידו לכתוב בלשון זו: "ממני למרן המלך אנטונינוס" כשראה זאת התלמיד ביקש לקרוע את המכתב ולתקן: "מר' יהודה הנשיא אל המלך אנטונינוס"

ואמר לרבי יהודה הנשיא: מדוע אתה מבזה את כבודך? ענה לו רבי יהודה: וכי אני טוב מסבי יעקב אבינו ? לא כך אמר: "כה תאמרון לאדני לעשו כה אמר עבדך יעקב..."

הרמב"ן גם כן ראה לגיטימיות בהתנהגות זו כבאה לתת מענה ספציפי ליחסים המתוחים בין שני האחים. כיבוד האח הבכור הוא כמו כיבוד אב ואם ויעקב צריך לפוגג את המשטמה של אחיו באמצעות התנהגות המפגינה את בכורתו של עשו.

אולם יחד עם הלגיטימיות, אומר הרמב"ן כי נפילתנו ביד אדום נובעת בדיוק בגלל זה שיעקב השפיל את עצמו מול עשיו בכך שאמר שמונה פעמים את המילה עבדך...

מה אם כן ניתן ללמוד מהתנהגותו של יעקב?

ברור שיעקב לא עשה זאת מתוך רפיסות ופחד, אלא משיקול דעת שזו ההתנהגות הראויה באותה סיטואציה. ועובדה שבמעשה דינה הוא נותן אישור מסוים למעשה הנקמה וליד הקשה של בניו.

נראה כי כאז גם היום, השאלה המעסיקה אותנו אלפי שנים איך מתמודדים מול האויבים, ניתנת להפטר ברמה העקרונית מהפרשה.

לעיתים אנו נאלצים לנקוט בדיפלומטיה נוסח יעקב אבינו – אשר כוחה באיפוק ובהבנת המציאות ויש שחובה עלינו לחגור חרב נוקמת והכל בשיקול דעת ובתבונה.

29.11.2017

1. למה לבטל את אופציית האמת והכנות (משה אהרון)

בס"ד.

חשבתם פעם על האפשרות הבאה:

יעקב התכוון בלב ובנפש לכל מילה שאמר.

הוא ביקש להעביר לעשיו את המסר הברור הבא
עזוב אותי מהתוכניות האלוהים וקביעותיו
אני כאדם -כאח בכנות גמורה, רוצה אותך כאחי הגדול .
בעיני אומר יעקב למולך אחי
אתה האלוהים ואני עבדך .
וכך אני כאדם מבקש להתנהג

דווח על תגובה לא ראויה
29.11.2017

2. הנפקות של היות עשיו "אלוהים" ביטול התרמית (משה אהרון)

למעשה אמר יעקב לעשיו
בעיניי אתה עכשיו האלוהים וככזה אתה הוא זה שיכול להחזיר הגלגל לאחור ולמחוק את נפקות מעשה ההונאה . הכל עתה במגרש שלך .
בכנות הזו זכה יעקב לשניים
ראשית לפיוס מצד עשיו
ושנית לכפרה על מעשה התרמית של הברכה
לא בכדי בקונסטלציה זו זכה יעקב
לטיהור בשם החדש ישראל
ובקבלת הברכה ישירות ממלאך ה' [כאמור תוך מחיקת מעשה התרמית]

דווח על תגובה לא ראויה
כתבו תגובה

המשך באמצעות

שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון

יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר

הרב רפי פרץ צילום: נעם רבקין פנטון, פלאש 90

בקיץ הקרוב: בחירות לראשות הבית היהודי

קרא עוד