-
עולה דשן ותמיד - נפש רוח ונשמה
פרשתנו עוסקת בתחילתה בשלושה עניינים עליהם אומרת התורה "צו את אהרן ואת בניו לאמר" והם קרבן העולה, תרומת הדשן ואש התמיד. ואומר המדרש שאין "צו" אלא לשון זירוז ואומר ר' שמעון שאין המקרא מזרז אלא במקום שיש בו חסרון כיס.ועלינו להבין היאך דוקא בעניינים אלו יש בהם חסרון כיס לכהן שפה נאמר "צו"?
ירחם שמשוביץ
17/01/03 00:00
-
עיקר העבודה – הקרבנות
מפרשת צו ומהפטרתה נוצר רושם שלילי לגבי הקרבנות וישנם הוגים ומתחכמים אשר טענו שבעצם תיקון התפילות במקום הקרבנות היה התקדמות רוחנית לעבר דת ראציונלית יותר המתרחקת מהשפעת הפולחנים הפגאניים. ואפילו התפילות נראות להם בסוף מיותרות כי חפץ ד' הוא עשות חסד צדקה ומשפט, היינו ההתנהגות המוסרית של האדם היא בעיניהם העיקר וכל היתר – מיותר.
ירחם שמשוביץ
17/01/03 00:00
-
האכילה לשם קיום או קיום לשם אכילה?
בעוד פרשת ויקרא עסקה בעיקרה בקורבנות המוקרבים ככפרה וככאלה נשרפים כליל, בפרשת צו מופיע לראשונה השילוב של הקרבת קרבן, עם האכילה של הקורבן על ידי הכהנים. ואנו שואלים את עצמנו מה דבר זה בא ללמדנו ?
ירחם שמשוביץ
17/01/03 00:00
-
בגדים מדברים
פעמים נדמה לנו, כי כל תפקידם של הבגדים הוא כיסוי הגוף, חימומו וכדו'. ואין כל משמעות לצורתם של הבגדים ולייחודם.מפרשת צו אנו למדים אחרת. שינוי עבודתו של הכהן בבית המקדש דורש גם שינוי בגדים. גם תפקידו של האדם בא לידי ביטוי בבגדיו.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
17/01/03 00:00
-
'אשר נשיא יחטא'
על הביטוי 'אשר נשיא יחטא' אומרים חז"ל אשרי הדור שהנשיא שלו מתוודה על חטאו ויודע לומר טעיתי חטאתי עוויתי פשעתי.עד שאנו מדברים בנשיאים ובמנהיגים נקשוט עצמנו תחילה. יחשוב כל אחד לעצמו מתי עמד בפעם האחרונה ואמר "טעיתי". ואחר שנלמֵד עצמנו לומר לפעמים "טעינו" רשאים אנו לדרוש כן מאחרים.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
17/01/03 00:00
-
השיבה למקור
"אדם כי יקריב מכם קרבן לד'"- חז"ל לומדים מכך שצריך האדם לומר מאה ברכות בכל יום כאילו הקריב קרבן … מה הקשר בין הברכות לקרבן ? ואיך זה עוזר לנו כבני אדם..
ירחם שמשוביץ
13/01/03 00:00
-
אש שחורה על גבי אש לבנה
אותם הדברים הנעלמים אשר אין להם הגה, אשר הם למעלה אפילו מהקול קול יעקב, הם תמיד אלה שדורשים הכי הרבה מילים כדי לבטאם ואחרי שנגמרו גם המילים נשארים אנו דוממים ומשתוממים שמא הצלחנו ולו במקצת להעביר לזולתנו את המסר היקר לנו מכל…
ירחם שמשוביץ
13/01/03 00:00
-
תורת כהנים
ספר ויקרא הוא הספר הדן בסוגיות הטהרה כתנאי להשגת הקדושה שהיא המטרה העילאית שעל האדם להשיג, כאמור: "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש"...
ירחם שמשוביץ
13/01/03 00:00
-
למהותה של עבודה
ספר ויקרא מתווה את קוי היסוד לעבודת ד' המתבצעת במשכן, בזמן שהייתם במדבר ומאוחר יותר בביהמ"ק שיבנה בירושלים ויהווה בעצם את השלמתה של גאולת ישראל.
ירחם שמשוביץ
13/01/03 00:00
-
וסמך ידו על ראש העולה
פרשת ויקרא מתחילה בקרבנות הנדבה, ומהם בקרבן העולה. הרב כרמיאל כהן מביא את פרוש הרלב"ג לנושא קורבן העולה, החטא והכפרה.
הרב כרמיאל כהן
13/01/03 00:00
-
''צריך הקדמה לכפרה''
פרשת אשם גזלות חותמת את פרשת ויקרא :" וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ בְּפִקָּדוֹן אוֹ בִתְשׂוּמֶת יָד אוֹ בְגָזֵל אוֹ עָשַׁק אֶת עֲמִיתוֹ:.." . כמה עקרונות בסיסים שניתן ללמוד .
13/01/03 00:00
-
התלהבות והתאפקות
לאחר שהשיג משה רבינו בפרשה הקודמת את סליחתו של הקב"ה לעם ישראל והסכמתו לחזור להשרות שכינתו בתוכם, פונה משה בפרשתנו לעם ישראל ומידע אותם על מצוות המשכן…והעם לא מתלהב…
ירחם שמשוביץ
13/01/03 00:00
-
מחיל אל חיל
פרשת פקודי החותמת את ספר שמות, ספר הגלות והגאולה, בעצם מבקשת לסכם לנו את כל מהותה של גאולת ישראל. כל הפרשה עוסקת בסיכום כל מלאכת המשכן, שמהווה בעצם את תכליתו של עם ישראל בעולם …
ירחם שמשוביץ
13/01/03 00:00
-
ויעשו כל חכם לב בעושי המלאכה את המשכן עשר יריעות
"פרשת תרומה, ציווי משה על מלאכת המשכן נפתח בארון ובשאר הכלים ובהמשך הפרשה הציווי על מעשה המשכן יריעותיו וקרשיו; ואילו בפרשתנו, הביצוע נפתח ביריעות ובקרשים ורק לאחר מכן הארון ושאר הכלים…"- על ההבדל בין הציווי למטרה ועל בנית המשכן.
הרב כרמיאל כהן
13/01/03 00:00
-
''מי ברא אלה''
כמו בעגל שעליו אמור ישראל "אלה אלוהיך ישראל", כך גם בדרכים אחרות - ניתן להגיע לחויה רוחנית עזה ומרוממת - ולהישאר ב"אלה". יש המתעקשים להאחז במה שביכולת השגתם הדלה ומסרבים להתבטל את מול המציאות הרוחנית העליונה
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
13/01/03 00:00
-
''אם יש ענן יש אש''
"וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד יְדֹוָד מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" (מ' לד) בזאת הגיע לתכליתה מבחינה מסוימת יציאת מצרים, שהרי נתקיימה בכך ההבטחה האלקית לתת לעם את התורה ולהשכין את שכינתו במעשה ידיהם.
13/01/03 00:00