-
והם לא הכירוהו
פרשני המקרא הוטרדו מן השאלה הכיצד זה נהג יוסף במה שנראה, כביכול, כאכזריות והתנכרות לשמה? יתר על כן: הכיצד זה לא הכירו האחים את יוסף אחיהם? נכון, עברו לא מעט שנים מאז ראוהו לאחרונה. ועדיין, וכי חלוף השנים מעמעם עד כדי כך את הזיכרון?
אביעד הכהן
19/12/02 00:00
-
יוסף הצדיק וחנוכה
"ידוע ששבת חנוכה תמיד נופלת על פרשיות וישב או מקץ (או שתיהם), דבר המצביע על הקשר בין סיפורו של יוסף ונושא המלחמות של החשמונאים נגד היוונים והמתיוונים בימים ההם כמו בזמן הזה..."
ירחם שמשוביץ
19/12/02 00:00
-
חברתיות ומוסריות
כשיוסף מעמיד את אחיו בנסיון הגביע (לאחר הורדת בנימין למצרים) מוכנים האחים לפול יחד עם בנימין. יוסף מסרב לכך ואז מתנהל דו-שיח בינו לבין יהודה... הדו-שיח הזה הינו תמצית כל סיפור הורדת יוסף למצרים כתוצאת השליחות ששלח אותו אביו ותחבולותיו של יוסף להביא לאפשרות הדברות בינו לבין אחיו.
ירחם שמשוביץ
19/12/02 00:00
-
שפת? לא ידעתי! אשמע
"כאשר מספר פרעה את חלומו הוא מוסיף מלה שלא מופיעה בחלומו. בחלומו פרעה עומד על היאור ואילו כאשר מספר פרעה את חלומו הוא "עומד על שפת היאור". ועלינו להבין מה פשר הוספה זו שמוסיף פרעה - "שפת"..."
ירחם שמשוביץ
19/12/02 00:00
-
חלום פרעה אחד הוא
כאשר אנו מתבוננים בסיפור חלומותיו של פרעה, קשה לנו להבין מדוע אין פרעה מקבל את פתרונות חרטומיו וחכמיו, אך ברגע שנותן לו יוסף את פתרונו מיד "ויטב הדבר בעיני פרעה ובעיני כל עבדיו"?
ירחם שמשוביץ
19/12/02 00:00
-
''מים קרים על נפש עיפה''
אם הקשיים יובילו אותנו ל"דבר שפתיים" כגון לבחור במפלגה זו או אחרת בבחינת שר המשקים שיגאל אותנו, הרי שאנו מחטיאים גודלה ויתרונה של התקופה. החיזוק צריך להיות בפנים בעוצמה רוחנית ובמהלכים פנימיים. לפרשת מקץ.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
19/12/02 00:00
-
מטרת הוויכוח והמחלוקת
"איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים? זו מחלוקת הלל ושמאי, ושאינה לשם שמים? זו מחלוקת קרח וכל עדתו". מדוע לא אמרו חכמים את שמות החולקים ?
הרב נועם צחור
19/12/02 00:00
-
פרשת קרח
מה עושה מנהיג בשעה שמרד המונים פורץ בפתח אוהלו? בכל עם ולשון, ובכל תקופה בהיסטוריה האנושית, היה המנהיג מעמיד כיתת יורים מול ההמון ופוקד: "אש".
הרב יעקב מאיר
19/12/02 00:00
-
כולנו רוצחים
על רקע המציאות שלנו בה הרג הוא מעשה לצערנו יום יומי מנסה הרב גרילק להבין את מעשה "עגלה ערופה" המוזכר בפרשת כי תצא.
הרב משה גרילק
19/12/02 00:00
-
וה' האמירך היום
הרב פילבר במאמר לפרשת כי תבוא מדבר על אחת הבעיות של עם ישראל - חוסר המודעות לייחודו של העם.
הרב יעקב פילבר
19/12/02 00:00
-
כל התורה כולה על רגל אחת
בשירה, שלא כמו בפרוזה, ישנו צורך לקרוא "בין השורות", להרגיש את הדברים הכתובים וגם את הדברים שאינם כתובים.על כן נקראת התורה שירה, כיון שישנם בתורה עניינים שאי אפשר לכותבם כמות שהם. רק לב טהור, בעל הכח להרגיש דברי אלוקים חיים יכול להבין ולהשיג את הצד השירי שבתורה - הצד הנשמתי והפנימי שבתורה.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
19/12/02 00:00
-
מבראשית ועד לעיני כל ישראל
פרשת וזאת הברכה מסמלת סגירת מעגל ואנחנו סוגרים מעגל בהקפות של שמחת תורה.מה בין הפרשה לחגים - הרב זוין מסביר.
רב שלמה יוסף זוין
19/12/02 00:00
-
שמחת תורה בסיום התורה והתחלתה
פרשת וזאת הברכה מיוחדת בכך שהיא אינה שייכת למחזור שבתות השנה אלא דוקא לשמחתה של התורה... – האם השמחה היא על הסיום או על ההתחלה ?
ירחם שמשוביץ
19/12/02 00:00
-
משה איש האלקים
פרשה זו מצויים בה דברי משה האחרונים, ברכה לשבטים וברכה לעם כולו, ומתוארת בה מותו של משה וקבורתו ובה מתואר משה לראשונה "איש האלהים"..
פרופ' נחמה ליבוביץ' ז
19/12/02 00:00
-
תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב
פרשתנו פותחת בפסוק: "וזאת הברכה אשר .." ולאחריה במקום פרוט הברכות , מסופר על אומות העולם שסרבו לקבל את התורה.המפתח להבנת הצורך בפתיח הזה הוא מפסוק "תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב". שהרי יודעים אנו שקיימו האבות כל התורה כולה, אם כן מה תוספת מוסיפה לנו התורה באמרה לנו שמשה ציוה את התורה?
ירחם שמשוביץ
19/12/02 00:00
-
בין ישראל לעמים
"ברכותיו אלה של משה נכתבו משום שהן מהוות נבואה שהוצרכה לדורות. ולכן צריכים אנו לקרא אותם בעיון ולנסות לראות מה אומר לנו משה בדורינו אנו ובכל דור ודור בברכותיו בפרט ובמה שנכתב בתורה או אף במה שנעדר ממנה בכלל."
ירחם שמשוביץ
19/12/02 00:00