-
תודעה יהודית בחיל חינוך: "ושתי הפמינסטית הראשונה"
במכתב שהופץ לחיילים לקראת פורים, הבהירה קצינה בכירה בחיל חינוך כי הפמיניסטית הראשונה, הייתה דווקא ושתי, ולא אסתר. "היא מסרבת להיכנס לחדר מלא שיכורים"
אפרת קרסנר, כיפה
18/03/16 09:06
-
הסיפור הנזנח במגילה
כולם מכירים את הסיפור על עליית המן לגדולה והריגתו בסופו של דבר, אבל במגילה עצמה מסתתר סיפור נוסף, חשוב לא פחות
הרב שמעון פרץ
13/03/16 11:22
-
זה לא מספיק להיות רק גיבורה לאומית
כולנו גדלנו על המיתוס של אסתר ושל נשות מצרים הצדקניות. כולנו רוצות להיות גיבורות לאומיות, וכולנו (באחראיות – כולנו) שוכחות את עצמנו בדרך. שוכחות לשאול – האם אני על המסלול הנכון בשבילי?
מרים אדלר
19/03/15 18:11
-
סטודנטים סרגו את מגילת אסתר בשלמותה
סטודנטים במכללת שנקר החליטו לעשות "רימייק" למגילת אסתר בפורמט סרוג. אורך המגילה הסרוגה 7 מטרים על רוחב מטר אחד. צפו בתמונות
חנן גרינווד, כיפה
04/03/15 13:12
-
אסור לעמוד מהצד
הציווי של מרדכי לאסתר 'אל תדמי בנפשך להמלט בית המלך' הוא ראוי לכולנו. ניתן להתעלם מבעיות אולם המחיר הוא כבד. ההתעלמות יכולה להביא לידי נתק
הרב מאיר נהוראי
04/03/15 13:05
-
"כל ילד צריך להתחבר לאסתר ולמרדכי"
לקראת פורים הוציאה נעם צימרמן את סיפור מגילת אסתר במהדורה לילדים, כשהדמויות מעוצבות בפימו. "המטרה היא להוסיף עוד צבע למגילה ולהמחיש אותה. כל ילד צריך להתחבר לאסתר ולמרדכי"
חנן גרינווד, כיפה
03/03/15 22:51
-
אסתר המלכה מתמודדת ב-The Voice
אסתר היא דמות מסתתרת וצנועה. בכך היא משחזרת תכונות היסטוריות שקבלה בירושה מרחל אמנו ושאול המלך. בדמיוננו לא היינו בוחרים דמות כזו להיות מלכה שתלחם על גורל עם ישראל, מזל שהקב"ה חשב אחרת
רבקה שמעון
25/02/13 12:49
-
חרבונא הוא הסיפור
הרב יוני לביא במכתב אישי לחרבונא, דמות שנראית קצת שולית בסיפור מגילת אסתר, אך במבט עמוק יותר מתברר כי תפקידה הקטן הוא בעצם כל הסיפור של פורים
הרב יוני לביא
21/02/13 17:25
-
רבני "צהר" יקראו מגילה לחילונים
במסגרת המיזם, המתקיים זו השנה השלישית, תתקיים קריאת מגילה משותפת לדתיים וחילונים בלמעלה מ-100 ערים וקיבוצים ברחבי הארץ. הרב סתיו: "הבחירות הפרידו בינינו, הגיע הזמן להתכנס יחד"
אורי פולק, כיפה
19/02/13 14:03
-
פורים שלא הכרתם: עשר שאלות על המגילה
כשבוחנים את מגילת אסתר במבט מפוכח, מתגלים כמה דברים שמעוררים לחשיבה מחודשת. לקראת פורים, הרב יוני לביא מגיש עשר שאלות שלא חשבתם עליהם, בעקבות סיפור המגילה
הרב יוני לביא
19/02/13 10:47
-
הרב מלמד: איך זה שדווקא נשים שרוצות ללמוד גמרא, מקפידות פחות על צניעות?
ראש ישיבת הר ברכה פסק כי מותר לנשים לקרוא מגילת אסתר לנשים אחרות ולהוציאן ידי חובה וטען כי "ייתכן שיש במעשיהן ניצוץ קדוש שיביא ברכה לעם ישראל"
אורי פולק, כיפה
18/02/13 15:44
-
מרעישים בירוק
חלק מבתי הכנסת הגו רעיונות יצירתיים כדי לשלוט ברעש המתפללים במהלך קריאת מגילת אסתר: "רמזור" שהוצב בבית הכנסת מסמן למתפללים מתי מותר להרעיש ומתי עדיף להקשיב
אורי פולק, כיפה
18/02/13 14:20
-
ושתי
שלום הרב, רציתי לשאול מניין יודעים כי הרגו את ושתי? תודה וחג שמח
הרב יובל שרלו
09/03/12 10:00
-
דבר תורה קצר לפורים
{[לב צדיק ולב רשע]} כל אחד ואחת מאיתנו רוצה; בכולנו צומחים חלומות, אותם אנו שואפים להגשים. עולות בנו תשוקות גדולות וקטנות – לעשות חסד, להצליח במבחן, להיות מקובלים בחברה, לנצח, להאיר פנים ולעשות מצוות. הלב רוצה, חושק וחומד, והידיים מסייעות לו להגשים בפועל את מאווייו. במציאות בה אנו חיים הרצון נועד להפוך למציאות; זו דרכו של עולם ותפקידו של האדם - למלא את רצון ה'. להמן היו רצונות. שאיפותיו היו גדולות מאוד. מזלו שיחק לו, והוא טיפס אל כס המשנה למלך, אליו צריך כל העם לכרוע ולהשתחוות. הוא התמלא חשיבות וכבוד, ולכן כאשר מרדכי אינה כורע בפניו, הוא מתמלא חימה (אסתר ג, ה). גם בכעסו הבוער, המן הוא אדם רם מעלה, ואדם גדול ששאיפות גדולות ממלאות את ליבו, אינו מתאמץ כדי לחסל אדם אחד. פונה הוא אל שורש התופעה (מרדכי) שפגעה בגאוותו, ומבקש לעקור אותו. משום כך המן רוצה להשמיד את היהודים, עַם מָרְדֳּכָי. הלב הגדול שלו, שביקש לעצמו גדלות וכבוד, גרם לו להתחיל בתהליך שהוביל בסופו אל גבהים חדשים – המן נתלה על העץ הגבוה חמישים אמה... אילו היה מתעלם ממרדכי, וממשיך בדרכו, הוא היה ממשיך במסלולו המובטח אל הגדוּלה. נראה כי ההתגרות של אדם אחד, שנמשל ליתוש לעומת הסוס האביר שהיה המן, הובילה לכך שהסוס סטה ממסלולו – והתרסק. המן הלך אחרי ליבו, ולא אחרי השכל הישר, ונתלה משום כך. אומר המדרש (אסתר רבה י, ג): וַיָּבוֹא הָמָן, וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ: מַה לַעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ? וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ: לְמִי יַחְפֹּץ הַמֶּלֶךְ לַעֲשׂוֹת יְקָר יוֹתֵר מִמֶּנִּי. (אסתר ו, ו) וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ, הרשעים ברשות לבם וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ, וַיֹּאמֶר יָרָבְעָם בְּלִבּוֹ, וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ. אבל הצדיקים לבם ברשותם הה"ד: וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ, וַיָּשֶׂם דָּנִיֵּאל עַל לִבּוֹ, וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל לִבּוֹ. ודומין לבוראן (והם דומים לבוראם): וַיֹּאמֶר ה' אֶל לִבּוֹ. המן חושב שהמלך חפץ ביקרו, וליבו לא מאפשר לו לחשוב שאולי המלך מתכוון למישהו אחר. הטעות הזאת הובילה אותו למאורע המשפיל ביותר, שאותו הוא לא יכול היה להעלות בדעתו (להרכיב את מרדכי על הסוס). הוא זה שהפיל את עצמו בפני מרדכי, ובישר את המשך הנפילה (פסוק יג) שעוד
חברים מקשיבים
08/03/12 11:34
-
סטודנטים דתיים לטכניון: אפשרו לנו לקרוא את המגילה
לטענת הסטודנטים, הנהלת המוסד סירבה לדחות שיעור שנקבע לשעות הערב, זמן קריאת המגילה. ח"כ בן ארי פנה בעניין לשר החינוך: "לא ייתכן כי במדינה יהודית לא יאפשרו לקרוא את מגילת פורים"
אורי פולק
07/03/12 13:19
-
דבר תורה קצר לפורים
בס"ד [הלב הרוצה ואני – צדיק או רשע] כל אחד ואחת מאיתנו רוצה; בכולנו צומחים חלומות, אותם אנו שואפים להגשים. עולות בנו תשוקות גדולות וקטנות – לעשות חסד, להצליח במבחן, להיות מקובלים בחברה, לנצח, להאיר פנים ולעשות מצוות. הלב רוצה, חושק וחומד, והידיים מסייעות לו להגשים בפועל את מאווייו. במציאות בה אנו חיים הרצון נועד להפוך למציאות; זו דרכו של עולם ותפקידו של האדם - למלא את רצון ה'. להמן היו רצונות. שאיפותיו היו גדולות מאוד. מזלו שיחק לו, והוא טיפס אל כס המשנה למלך, אליו צריך כל העם לכרוע ולהשתחוות. הוא התמלא חשיבות וכבוד, ולכן כאשר מרדכי אינה כורע בפניו, הוא מתמלא חימה (אסתר ג, ה). גם בכעסו הבוער, המן הוא אדם רם מעלה, ואדם גדול ששאיפות גדולות ממלאות את ליבו, אינו מתאמץ כדי לחסל אדם אחד. פונה הוא אל שורש התופעה (מרדכי) שפגעה בגאוותו, ומבקש לעקור אותו. משום כך המן רוצה להשמיד את היהודים, עַם מָרְדֳּכָי. הלב הגדול שלו, שביקש לעצמו גדלות וכבוד, גרם לו להתחיל בתהליך שהוביל בסופו אל גבהים חדשים – המן נתלה על העץ הגבוה חמישים אמה... אילו היה מתעלם ממרדכי, וממשיך בדרכו, הוא היה ממשיך במסלולו המובטח אל הגדוּלה. נראה כי ההתגרות של אדם אחד, שנמשל ליתוש לעומת הסוס האביר שהיה המן, הובילה לכך שהסוס סטה ממסלולו – והתרסק. המן הלך אחרי ליבו, ולא אחרי השכל הישר, ונתלה משום כך. אומר המדרש (אסתר רבה י, ג): וַיָּבוֹא הָמָן, וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ: מַה לַעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ? וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ: לְמִי יַחְפֹּץ הַמֶּלֶךְ לַעֲשׂוֹת יְקָר יוֹתֵר מִמֶּנִּי.(אסתר ו, ו) וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ, הרשעים ברשות לבם וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ, וַיֹּאמֶר יָרָבְעָם בְּלִבּוֹ, וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ. אבל הצדיקים לבם ברשותם הה"ד: וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ, וַיָּשֶׂם דָּנִיֵּאל עַל לִבּוֹ, וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל לִבּוֹ.ודומין לבוראן (והם דומים לבוראם):וַיֹּאמֶר ה' אֶל לִבּוֹ. המן חושב שהמלך חפץ ביקרו, וליבו לא מאפשר לו לחשוב שאולי המלך מתכוון למישהו אחר. הטעות הזאת הובילה אותו למאורע המשפיל ביותר, שאותו הוא לא יכול היה להעלות בדעתו (להרכיב את מרדכי על הסוס). הוא זה שהפיל את עצמו בפני מרדכי, ובישר את המשך הנפ
חברים מקשיבים
06/03/12 16:55
