-
''גדול ומפורסם בתורה''
אחד הכללים המנחים כיום את מערכת המשפט במדינות המערב הוא הכלל ש"הצדק חייב לא רק להיעשות אלא גם להיראות"…
01/09/03 00:00
-
וישמע יתרו
פרשתנו פותחת בבואו של יתרו עם צפורה אשת משה ושני בניה למחנה ישראל. "וישמע יתרו כהן מדין חתן משה…" מה גרם לו ליתרו לבוא? ובלשונם של חז"ל: "מה שמועה שמע ובא?"
הרב כרמיאל כהן
01/09/03 00:00
-
מי יזכה בבת המלך?
בדרך כלל, אחרי שממשיכים בדרך ההלכה, מגלים שהמצות מנעימות את החיים הרבה יותר ממה שמגבילות. הדבר דומה למי שמגביל עצמו שלא לעשן. אמנם יש עליו הגבלות גופניות, אבל רוחו ונשמתו משוחררות הרבה יותר.
הרב משה ברגמן
01/09/03 00:00
-
מוסר תחילה
"מפני מה לא מופיעות מצוות הקורבנות בעשרת הדברים? כיצד ניתן להבין את העובדה כי מה שתופש כמעט חומש שלם (מפרשת יתרו ועד סוף תזריע) נעדר לחלוטין ממעמד הר סיני?..."
הרב יובל שרלו
01/09/03 00:00
-
פנינים לפרשת ''יתרו''
על הזמן, אחדות, שופטים , כבוד ועוד – מתוך פנינים לפרשת יתרו
01/09/03 00:00
-
''כאיש אחד בלב אחד'' - לפרשת יתרו
""כה תאמר לבית יעקב" אלו הנשים "ותגיד לבית ישראל" אלו הגברים, ובקיצור כו-לם מתייצבים בתחתית ההר. עיון בתנ"ך מלמד אותנו, שמעמד הר סיני אינו הפעם היחידה שכל העם מתכנס יחדיו לשמוע את דבר ה'…"
נחום ברוכי, מזכ''ל
01/09/03 00:00
-
יציאת מצרים - לאן?
בפתח פרשתנו, יוצאים בני ישראל ממצרים וכמעט מיד מסופר שניחם פרעה על ששילח את העם ורודפים מצרים אחרי ישראל.וקשה: מדוע וכיצד זה שלאחר כל מכות מצרים וכל הקורות את מצרים בכ"ז יוצאים ורודפים אחריהם?
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
יציאת מצרים - לאן?
בפתח פרשתנו, יוצאים בני ישראל ממצרים וכמעט מיד מסופר שניחם פרעה על ששילח את העם ורודפים מצרים אחרי ישראל.וקשה: מדוע וכיצד זה שלאחר כל מכות מצרים וכל הקורות את מצרים בכ"ז יוצאים ורודפים אחריהם?
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
ט''ו בשבט - חג האדם והאדמה
מפשט הפסוקים בספר בראשית עולה, כי ללא עבודת האדם אין כל משמעות לכל הצומח בעולם, וממילא גם אין מקום לגשם. ברגע שייברא האדם ירד הגשם, והאדם יוכל להצמיח את האדמה. תהליך "חקלאי" זה הינו סימלי ומהותי להבנת תפקידו של האדם, ואין להבינו כפשוטו בלבד.
זאב רץ
01/09/03 00:00
-
נס וטבע
כאשר חז"ל מבקשים לבטא שדבר מסויים הינו קשה במייוחד הם אומרים "שזה קשה כקריעת ים סוף" והקושי בדבר זה הוא מה קשה כל כך בקריעת ים סוף והרי אין דבר שהוא קשה יותר מדבר אחר על הקב"ה שהוא כל יכול...
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
אחדות הנבראים המביאה לאחדות השם
בקטע המקדים את שירת הים בפרשתינו, כתוב: "ויושע ד' ביום ההוא את ישראל מיד מצרים...". ועלינו להבין שאין הכוונה פה, להצלה פיסית. המושג ישועה שמשתמשת בו התורה בפסוק, קשורה לגורלו של האדם בהיסתוריה, זוהי ישועה לבריאה כולה דרך עם ישראל.
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
ד' הנלחם לכם - הוא הנותן כח לעשות חיל
פרשת בשלח ממשיכה את סדר גאולת ישראל ומתחילה בתיאור הליכתם של בני ישראל במדבר לאחר יציאתם ממצרים ולפני כניסתם לארץ. כאשר אנו מתבוננים בפרשה יכולים אנו לראות שישנה ניגודיות בין מה שמתואר בתחילת הפרשה למה שממשיך ומתרחש לארכה של פרשתנו וכן בהמשך התורה…
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
''הנס והאמונה''
האם אלה שחזו כיצד הקב"ה בוקע ים והופך מים לחרבה, אינם מאמינים שניתן להוציא מים מהמדבר? שינו סדרי הטבע לא הטביע את חותמו בנפשות? האמונה הגדולה יכולה להחזיק מעמד רק שלושה ימים?!
הרב חגי גרוס *
01/09/03 00:00
-
פנינים לפרשת ''בשלח''
על מידותיו של האדם, כפיות טובה, אמונה ושירה, רפואה ועוד - בפנינים לפרשת בשלח.
01/09/03 00:00
-
כל תינוק נופל - וקם
קריעת ים סוף, ושירת הים שבאה בעקבותיה, היו עליה רוחנית עצומה לעם ישראל.חז"ל אומרים שאפילו שפחה ראתה על הים מראות שהנביאים לא זכו להם. היה זה גילוי שכינה עליון ביותר, שרומם את העם לדרגות גבוהות.אולם מיד לאחר קריעת ים סוף מתלונן העם. השאלה זועקת. לפני רגע נקרע הים, וכבר "וילונו העם"? האם אין למעמדים רוחניים כאלה כל השפעה לטווח ארוך? מהי התועלת בהתגלות שכינה עליונה כל-כך, אם מיד אחר כך יורד העם למדרגות כה נמוכות?
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
01/09/03 00:00
-
Tu B'shvat
the jewish calander has an interesting reason for the date of every holiday, this one seems out of its place.lets find out why Tu B'shvat is in the winter.
Ilan Frydman
01/09/03 00:00