סגור

ולא ניכר שוע לפני דל

עו''ד אביעד הכהן כה באדר התשסד 18/03/2004 0:00

נפלאות המה דרכי התורה. לעתים מקופלים עולמות שלמים, דוגמת הלכות שבת הענפות, בפסוקים בודדים, והריהן כ"הררים התלויים בשערה", ופעמים שהתורה מפליגה ומאריכה בעניין אחד, ואי אתה יודע לשם מה ולאיזו תכלית...

לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת

הרב ישראל רוזנברג כה באדר התשסד 18/03/2004 0:00

מהו יחודה של האש?

ולקטרת הסמים

הרב ברוך ברנר כה באדר התשסד 18/03/2004 0:00

מדוע שינתה התורה את הסדר? מדוע "וְשֶׁמֶן לַמָּאוֹר וּבְשָׂמִים לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים" - בשני החומרים הראשונים (שמן ובשמים) הזכירה התורה את החומר ולאחר מכן את תכליתו, ובחומר השלישי הקדימה את התכלית לחומר?

במראֹת הצֹבאת אשר צבאו פתח אהל מועד

הרב כרמיאל כהן כה באדר התשסד 18/03/2004 0:00

המראֹת הצֹבאת - מה הן ? ומה הן מעודדות יצר או פרישות ?

פנינים לפרשת ''ויקהל''

כה באדר א' 27/02/2003 0:00

על דיבור של אהבה, קדושת ישראל, שבת ועוד בפנינים לפרשת ויקהל..

מימוש הכשרון

הרב עוזיאל כהן * כה באדר א' 27/02/2003 0:00

"..הרבה כשרונות טבע ה' בבריאה ובאנושות; בעלי מלאכה, מומחים בתחום הרפואה, המדע, וכל חכמה שהיא. אבל ישראל שהם קודש, בהם נטע ה' הכנה לידיעת חכמת התורה , הכהונה, והמקדש, בנוסף לשאר הכשרונות הטבעיים שבכל אחד."

מליבו של אדם לליבו של עולם

ירחם שמשוביץ כד באדר א' 26/02/2003 0:00

"המתבונן בפרשתנו, אינו יכול שלא להתפלא מהחזרה הכמעט מילולית של פסוקים כפי שנאמרו בפרשיות תרומה תצווה. ונשאלת השאלה מדוע חוזרת התורה לפני התיאור של בניית המשכן עצמו, הבא בהמשך הפרשה, על תיאור תרומתו של העם לבניית המשכן ותיאור הדברים שלמענם צריכים את התרומות..."

משכן העדות

ירחם שמשוביץ כד באדר א' 26/02/2003 0:00

"פרשתינו פותחת בפסוק "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל וגו' קחו מאיתכם תרומה" ועלינו להבין שעיקר משמעות הפסוק בביטוי ההפרדה המתוארת כאן בין בני ישראל, צאצאי האבות, יורשי הזהות העברית, יורשי מסורת תיקון העולם ע"י המוסריות בכל תחומי היחש: בין אדם למקום, בין אדם לחברו ובין אדם לעצמו..."

בית הבחירה – מקום החופש האלקי

ירחם שמשוביץ כד באדר א' 26/02/2003 0:00

"...ששת ימים תעשה מלאכה.." - פסוקים אלה שבהם פותחת התורה את פרשת ויקהל נראים כחזרה על מה שכבר נאמר בפרשת כי תישא אשר בה מופיע גם כן איסור עשיית מלאכה בשבת.

התלהבות והתאפקות

ירחם שמשוביץ י בשבט התשסג 13/01/2003 0:00

לאחר שהשיג משה רבינו בפרשה הקודמת את סליחתו של הקב"ה לעם ישראל והסכמתו לחזור להשרות שכינתו בתוכם, פונה משה בפרשתנו לעם ישראל ומידע אותם על מצוות המשכן…והעם לא מתלהב…

ויעשו כל חכם לב בעושי המלאכה את המשכן עשר יריעות

הרב כרמיאל כהן י בשבט התשסג 13/01/2003 0:00

"פרשת תרומה, ציווי משה על מלאכת המשכן נפתח בארון ובשאר הכלים ובהמשך הפרשה הציווי על מעשה המשכן יריעותיו וקרשיו; ואילו בפרשתנו, הביצוע נפתח ביריעות ובקרשים ורק לאחר מכן הארון ושאר הכלים…"- על ההבדל בין הציווי למטרה ועל בנית המשכן.

''מי ברא אלה''

הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות י בשבט התשסג 13/01/2003 0:00

כמו בעגל שעליו אמור ישראל "אלה אלוהיך ישראל", כך גם בדרכים אחרות - ניתן להגיע לחויה רוחנית עזה ומרוממת - ולהישאר ב"אלה". יש המתעקשים להאחז במה שביכולת השגתם הדלה ומסרבים להתבטל את מול המציאות הרוחנית העליונה

''אם יש ענן יש אש''

י בשבט התשסג 13/01/2003 0:00

"וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד יְדֹוָד מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" (מ' לד) בזאת הגיע לתכליתה מבחינה מסוימת יציאת מצרים, שהרי נתקיימה בכך ההבטחה האלקית לתת לעם את התורה ולהשכין את שכינתו במעשה ידיהם.

פרשות ויקהל פקודי - לא תבערו אש

הרב נועם צחור ז בטבת התשסג 12/12/2002 0:00

לא תבערו אש בכל משבתיכם ביום השבת - והיה המשכן אחד - מה לזה ולחינוך?

ויקהל פקודי - מיצוי עצמי

הרב יעקב מאיר ז בטבת התשסג 12/12/2002 0:00

בפרשת השבוע אנו נפגשים (בפעם השניה) באיש המופקד על בנייתו של המשכן – בצלאל בן אורי בן חור...
המשך באמצעות
שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון
יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר