עבודת יוה''כ מגלה לנו את המלאכיות שנמצאת בתוכנו

בעבודתנו החינוכית אנו שומעים לא פעם את השאלה: מה מועילה ההתעלות של יום הכיפורים אם מיד לאחר צאתו החיים חוזרים לשגרה והכל חוזר לקדמותו? אכן, אחרי יום הכיפורים לא הכל אמור לחזור לקדמותו...

על חטא שחטאנו - לפניך...

האם "אונס, רצון, ואימוץ הלב, בלי דעת וביטוי שפתיים" הם בכלל החטאים? הרי אינם אלא רקע לחטאים! הרי באמצעות אונס או רצון אפשר לעשות גם מצוות! ומהו, אפוא, תוכנו של וידוי זה?

''עד שיפסיינו''

במסגרת הלכות יום הכיפורים בשולחן ערוך, מצויים שני סימנים קצרים העוסקים בהלכות תשובה: סימן תרו שכותרתו היא "שיפייס אדם את חבירו בערב יום הכיפורים", וסימן תרז שכותרתו היא "סדר הוידוי במנחה בערב יום הכיפורים". מדוע רק שני סימנים אלו נבחרו מתוך הלכות תשובה הרחבות?

''וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם''

אדם אחד מזכה את האומה כולה, מכפר עליה ומגן עליה. אמנם אין עבודת הכהן הגדול פותרת את העם מלעשות תשובה, אדרבא, יום הכיפורים הוא זמן תשובה לכל, ליחיד ולרבים...

יום התשובה והאהבה

"יום הכיפורים הוא יום האהבה שבין האדם לבוראו. אהבה שבאה לידי ביטוי נפלא בכל תפילות היום. אך מיוחדת במינה היא הקרבה הנוצרת בין האדם לאלקיו, יחיד וציבור, בתפילת הנעילה." – הרב שאר-ישוב הכהן על תפילות יום הכיפורים

אוטם שריר הלב

ברשימת החטאים המסורתית מופיע חטא אחד שבמבט ראשון נראה משונה. "על חטא שחטאנו לפניך בתמהון לבב". מכוח אנרציה רבת שנים, ההופכת אצל רבים את אמירת הוידוי ל"מצוות אנשים מלומדה", והופעת פריט זה רק בחתימת הרשימה, רבים אינם נותנים דעתם למשמעותו של חטא זה. ותמיהה גדולה היא: "תמהון לבב" זה, מה טיבו?

לשוב ולהתחדש

אנו יודעים היטב כי לא הכל סובב סביב הרצון האישי שלנו. הנכונות שלנו לפתוח דף חדש אינה גורמת תמיד ובהכרח גם את נכונותו של האחר לעשות זאת. מעבר לכך, ישנם עוד שיקולים אלוקיים בהנהגת ארץ ושמיים, שאינם מאפשרים לנו לדעת את דרכי ההשגחה ואת מגוון האפשרות המתחדשת הפרושה לנגד עינינו...

תן אלקים נפשנו איתנה

רגילים אנו לחשוב כי תשובה היא אם עשה אדם איזו עבירה – צריך לעשות תשובה. אבל, אם חסרה לאדם איזו מעלה לא מרגישים אפילו שזה חטא. ולמעשה זהו החטא הגדול ביותר...

שערי דמעה לא ננעלו

התפילה מהווה מרכיב מרכזי בימים הנוראים. עד כדי כך, שבארצות הברית יש כבר מי שהוציא "מדריך הישרדות" לבית הכנסת, המלמד את הבא בשעריו כיצד לצלוח בשלום את השעות הארוכות של תפילות הימים הנוראים...

בין אדם לחברו ובין אדם למקום

בראש השנה אנו ממליכים את הקב"ה על העולם כולו. תנאי הכרחי לשלמות מלכותו של ה' היא הסרת אלהי הנכר מקרבנו. אלו אינם רק פסילי עץ ואבן, אלא גם "אל זר שיש בגופו של אדם"...

תפילת נעילה

הצום והלכות יום הכיפורים

תפילות יום הכיפורים

יום הכיפורים במישור האישי

יום הכיפורים - עבירות שבין אדם לחברו

כלל נקוט בידנו: עבירות שבין אדם לחבירו אין יום הכיפורים מכפר. הראשונים עסקו בשאלה זו בהרחבה. אנו יודעים שלתשובה מרכיבים רבים: וידוי, חרטה על העבר וקבלה לעתיד...

יום כיפור

מיד עם תום תפילת "כל נדרי" אומר הש"ץ את ברכת שהחיינו וכולנו עונים בקול גדול: "אמן". השו"ע מציין במפורש שברכה זו אין לאומרה על הכוס (ע' סימן תריט', סעיף א' ובמשנה ברורה, שם). על מה אנו אומרים "שהחיינו"?