-
''וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ''
הפגישה הראשונה של יוסף עם אחיו במצרים מתוארת בתורה בדרך האומרת דורשני "וַיַּרְא יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וַיַּכִּרֵם… וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו…" מה בין ההכרה הראשונה להכרה השניה? או במילים אחרות, מה פשר הכפילות?
01/09/03 00:00
-
שופטים
פרשת שופטים עומדת במפתנו של חודש אלול, חודש הרחמים והסליחות אשר הוגדר במסורת ישראל כתקופה בה כל יהודי מתכונן לימים הנוראים. במרכז תוכנו של ראש השנה עומד עניין המשפט, בו האדם מתייצב לדין לפני מלכו של עולם...
ד''ר עמוס ברדע
30/08/03 00:00
-
פנינים לפרשת ''שופטים''
על שיקול דעת שיפוטי, אמת ושלום, תורה, שוטרים ועוד בפנינים לפרשת שופטים
30/08/03 00:00
-
ונתן לכהן הזרֹע והלחיים והקֵבה
בפרשתנו - פרשת שופטים - נמנו מתנות כהונה, חלקן נמנו כבר בעבר וחלקן נאמרו כאן לראשונה. הזרוע הלחיים והקבה הם מהמתנות "החדשות" שנצטוו ישראל לתת לכהנים...
הרב כרמיאל כהן
24/08/03 00:00
-
הבחירה בטוב - לא ברירת מחדל - לפרשת ראה
שתי דרכים עומדות בפני האדם ומובילות לאותו יעד: הטובה והרעה ושתיהן מגיעות לאותו מקום. גם דרך הרע מובילה את העולם אל יעדו, אלא שבדרך זו הדברים נעשים בקושי ובייסורים. הסתכלות על ההיסטוריה העולמית של הבחירה מלמדת כי פעמים רבות בחר האדם ברע, ודברים רבים ניתנו לנו בדרך הקשה. האם זה מוכרח? לפרשת ראה.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
20/08/03 00:00
-
לברכה ולא לקללה
"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה"...המיוחד בראיה הוא שאנו תופסים בו זמנית נוף שלם וככל שאנו מתרחקים אנו רואים תמונה יותר ויותר שלמה. אבל הראיה השלמה הזאת היא על חשבון הפרטים הקטנטנים..."
ירחם שמשוביץ
20/08/03 00:00
-
וזבחת מבקרך ומצאנך... כאשר צויתך
לפני כניסתם של ישראל לארץ מבאר להם משה שאורח החיים שנהגו בו במדבר עומד להשתנות עם כניסתם לארץ, והדברים אמורים גם בתחום המצוות. אחד הדברים שעומדים להשתנות הוא אכילת בשר תאוה. במדבר היה מותר לאכול רק בשר שלמים שהוקרבו על המזבח במשכן, ולאחר הכניסה לארץ הותר לשחוט ולאכול בכל מקום...
הרב כרמיאל כהן
17/08/03 00:00
-
מה אוכלת הנשמה? - לפרשת עקב
מהי צורת הקשר בין המזון לבין הנשמה? מדוע כאשר האדם איננו אוכל, נשמתו עוזבת אותו, הרי היא איננה נהנית מן האוכל? על הקשר של היחיד ושל האומה לנצח. לפרשת עקב.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
15/08/03 00:00
-
מתנת חינם וקנין עולם
"האדם מורכב שתי בחינות כפי שהתורה הודיעה לנו זאת מתחילת יצירתו. בחינה אחת טבעית השייכת למציאות העכשוית של העולם הזה, ובחינה עתידית השייכת לאמתת מציאות העולם הבא. החוק של העולם הזה הוא ההזדקנות התנוונות והמוות בעוד שהחוק של העולם הבא הוא הנצח וההליכה מחיל אל חיל..."
ירחם שמשוביץ
14/08/03 00:00
-
לא תוכל כלֹתם מהר פן תרבה עליך חית השדה
בתחילת פרשת עקב מעלה משה בדבריו חשש, שיתכן שיחששו ישראל בראותם מלחמה בכיבוש הארץ. כנגד חשש זה (המזכיר מאד את חששם של ישראל בחטא המרגלים) אומר משה: "לא תירא מהם...", אך עם זאת הוא מזכיר הסתייגות מסויימת...
הרב כרמיאל כהן
11/08/03 00:00
-
מה שעש יכול לעשות... - לפרשת ואתחנן
העש, שחיבל בחמדתו של משה, איננו נראה, והוא פועל בקטן. לאט לאט, יום אחר יום, והנה הבגד אכול כולו ומלא חורים. הדברים הקטנים, המעשיים, ההתמודדויות שאיתם מתמודד האדם הפשוט שבארץ ישראל, אינם מתיישבים תמיד עם הדמיון והחלום על ארץ הקודש. לפרשת ואתחנן.
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
08/08/03 00:00
-
הארץ הטובה אשר מעבר הירדן
"פרשת ואתחנן פותחת בתפילתו המרגשת של משה רבנו לבקש מהדיין הרחום ית' להכנס לארץ ישראל. אין אנו יכולים להתעלם מהקשר ההדוק הקיים בין שאיפתו זו של משרע"ה לבין האירוע המרכזי בשבוע אשר בו תמיד חלה פרשה זו, יום אשר בו נחרב הבית בראשונה ובשניה..."
ירחם שמשוביץ
06/08/03 00:00
-
צו השעה – להרבות באמונה
ערב הכניסה לארץ , משה נושא בפני העם את נאום התוכחה. בנאום זה בוחר משה להתייחס לחט המרגלים תוך התעלמות משאר חטאיהם – מדוע בוחר משה לציין חטא זה ? מדוע דווקא עכשיו ?
אלון יוניא - המכללה האקדמית לחינוך גבעת ושינגטון
04/08/03 00:00
-
פנינים לפרשת דברים
על זמנים, תוכחה, ברכות ועוד בפנינים לפרשת דברים
04/08/03 00:00
-
ולמדתם אתם ושמרתם לעשתם
מה משמעותו של הציווי "ולמדתם אתם ושמרתם לעשתם"?
הרב כרמיאל כהן
03/08/03 00:00
-
זכותו של הילד לשוויון
פרשתנו פותחת את סדרת הפרשיות המתארות את ירידתם של בני ישראל למצרים. חז"ל בגמרא אומרים "שבשביל משקל שני סלעים מילת שנתן יעקב ליוסף יותר משאר בניו נתקנאו בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים". כלום לא היתה זו תכנית אלוקית שירדו בני ישראל למצרים?
הרב יהושע ויצמן
01/08/03 00:00