-
נס וטבע
כאשר חז"ל מבקשים לבטא שדבר מסויים הינו קשה במייוחד הם אומרים "שזה קשה כקריעת ים סוף" והקושי בדבר זה הוא מה קשה כל כך בקריעת ים סוף והרי אין דבר שהוא קשה יותר מדבר אחר על הקב"ה שהוא כל יכול...
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
אחדות הנבראים המביאה לאחדות השם
בקטע המקדים את שירת הים בפרשתינו, כתוב: "ויושע ד' ביום ההוא את ישראל מיד מצרים...". ועלינו להבין שאין הכוונה פה, להצלה פיסית. המושג ישועה שמשתמשת בו התורה בפסוק, קשורה לגורלו של האדם בהיסתוריה, זוהי ישועה לבריאה כולה דרך עם ישראל.
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
ד' הנלחם לכם - הוא הנותן כח לעשות חיל
פרשת בשלח ממשיכה את סדר גאולת ישראל ומתחילה בתיאור הליכתם של בני ישראל במדבר לאחר יציאתם ממצרים ולפני כניסתם לארץ. כאשר אנו מתבוננים בפרשה יכולים אנו לראות שישנה ניגודיות בין מה שמתואר בתחילת הפרשה למה שממשיך ומתרחש לארכה של פרשתנו וכן בהמשך התורה…
ירחם שמשוביץ
01/09/03 00:00
-
''הנס והאמונה''
האם אלה שחזו כיצד הקב"ה בוקע ים והופך מים לחרבה, אינם מאמינים שניתן להוציא מים מהמדבר? שינו סדרי הטבע לא הטביע את חותמו בנפשות? האמונה הגדולה יכולה להחזיק מעמד רק שלושה ימים?!
הרב חגי גרוס *
01/09/03 00:00
-
פנינים לפרשת ''בשלח''
על מידותיו של האדם, כפיות טובה, אמונה ושירה, רפואה ועוד - בפנינים לפרשת בשלח.
01/09/03 00:00
-
כל תינוק נופל - וקם
קריעת ים סוף, ושירת הים שבאה בעקבותיה, היו עליה רוחנית עצומה לעם ישראל.חז"ל אומרים שאפילו שפחה ראתה על הים מראות שהנביאים לא זכו להם. היה זה גילוי שכינה עליון ביותר, שרומם את העם לדרגות גבוהות.אולם מיד לאחר קריעת ים סוף מתלונן העם. השאלה זועקת. לפני רגע נקרע הים, וכבר "וילונו העם"? האם אין למעמדים רוחניים כאלה כל השפעה לטווח ארוך? מהי התועלת בהתגלות שכינה עליונה כל-כך, אם מיד אחר כך יורד העם למדרגות כה נמוכות?
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
01/09/03 00:00
-
Tu B'shvat
the jewish calander has an interesting reason for the date of every holiday, this one seems out of its place.lets find out why Tu B'shvat is in the winter.
Ilan Frydman
01/09/03 00:00
-
''עד בואם אל ארץ נושבת''
" צריך ביאור מדוע בסוף ארבעים השנה התלוננו בני ישראל על המתנה הנפלאה שכל כך עזרה להם וכל כך שמחו בנתינתה" – על מתנת ה מָן .
01/09/03 00:00
-
מה תצעק אלי
בני ישראל יוצאים ממצרים. שנות השעבוד הגיעו לקיצן.אמנם, כך היו סבורים ישראל, אך פרעה לא היה סבור כן...
הרב כרמיאל כהן
01/09/03 00:00
-
ט''ו בשבט
כל יהודי יודע, שט"ו בשבט הוא ראש השנה לאילנות. מעטים בלבד, יודעים מה פירוש דבר זה. מדוע העץ צריך יום מיוחד לראש השנה? מה משמעות החגיגה הקשורה ליום זה?
הרב משה ברגמן
01/09/03 00:00
-
איך עובדים עליך בעיניים?
מה עם 'תוצרת חוץ' ואיך מגלים זיופים?
הרב משה כ''ץ
01/09/03 00:00
-
כשאתה קונה 'כחול לבן'...
למה יש לשים לב גם כשקונים תוצרת 'כחול-לבן'?
הרב משה כ''ץ
01/09/03 00:00
-
מה עוד חסר לך בבית?
רופא – יש לך? סוכן ביטוח – כבר מצאת? בנקאי אישי? נו, אז מה עם רב?
הרב משה כ''ץ
01/09/03 00:00
-
גרות, מילה וקורבן פסח
חיוב כרת, ח"ו, מצוי בתורה כעונש על מעשה אסור. חומרת העבירה בפועל- בקום ועשה על דבר ד' היא המחייבת עונש כה חמור. אך ישנם שני מקרים היוצאים מכלל זה…
01/09/03 00:00
-
ראו כי רעה נגד פניכם
"ויאמר אלהם יהי כן ה' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד פניכם. לא כן לכו נא הגברים ועבדו את ה' כי אֹתה אתם מבקשים ויגרש אתם מאת פני פרעה…" - כיצד התהפך ה"יהי כן" שבפסוק י ל"לא כן" שבפסוק יא? האם פרעה הסכים לשלחם ומיד חזר בו?
הרב כרמיאל כהן
01/09/03 00:00
-
בין הורים לילדים
שלשה מתוך ארבעת הבנים שבהגדה מופיעים בפרשתנו. שאלת הבן החכם, המופיעה בספר דברים, היא בעצם שאלת קביעותם של ערכים בדורות משתנים. "כיצד ייתכן", שואל הבן את אביו, "שאותם עדות, חוקים ומשפטים, אותם ערכים ואותו עולם מושגים, שחייתם איתם ביציאת מצרים ובמדבר, יהיו תקפים לנו כשניכנס לארץ ישראל, הדורשת אתגרים חדשים כמו מלחמה, התיישבות וכדו'?!". - שיחה לפרשת בא
הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות
01/09/03 00:00