-
מצאתי שם - למי הוא שייך?
שאלת הבעלות על רעיון או המצאה חדשה היא שאלה שהתחדשה בדורות האחרונים. האם אדם שהמציא רעיון חדש, זכאי ליהנות מפירות המצאתו?
הרב יואב שטרנברג
08/01/07 00:00
-
במעגלי האכפתיות - מניין לחז"ל סיפור הגדי?
כיצד ראו חז"ל את הסיבה לבחירתו של משה? מה הניע אותם לספר את סיפור הגדי שאינו מופיע בפשוטו של מקרא? והאם יש לראות בחז"ל מחנכים בלבד, או גם בעלי פרשנות מקורית למקרא?
איתן פינקלשטיין
08/01/07 00:00
-
"וַיּוֹאֶל מֹשֶׁה"
תחילת דרכו של משה במעשי חסד והתייצבות מוסרית לצידם של החלשים, המשכה בשמירת הבטחותיו ונדריו שהביאו אותו בסוף דרכו להתברך ולברך את עם ישראל. אחד הרגעים בהם מתגלית אצילות נפשו של משה רבינו היתה כאשר הושיע את בנות יתרו, כהן מדין, מידי הרועים, והשקה את צאנן. שכרו של משה לא איחר לבוא:
הרב יוסף כרמל, ראש כולל "ארץ חמדה"
07/01/07 00:00
-
דרושים "מתנגדים"
יהדות איננה שירים, ריקודים, אקסטאזה ודבקות. יהדות היא קודם כל קיום מצוות
חגי סרי
06/01/07 00:00
-
שפת אמת תיכון לעד / עיון לפרשת ויחי
המעמד של כינוס האחים לפני מטתו של יעקב הנו מעמד בעל משמעות מיוחדת, השפת אמת עומד על כמה יסודות העולים ממעמד זה.
שלומי רוזנברג
04/01/07 00:00
-
אביהן של יתומים
הרמב"ם מסיים את הלכות נחלות במדרש מרתק אודות אביהן האמיתי של היתומים - הקב"ה. בעיון זה ננסה להתחקות אחר היסודות הרוחניים העומדים מאחורי מדרש זה.
איתי אדלר
04/01/07 00:00
-
קו התפר / עיון לפרשת ויחי
פרשת ויחי מסיימת את ספר בראשית, ומקשרת אותנו לתחילת התהוותו של עם ישראל. ר´ צדוק מנסה לברר מדוע יצירתו של עם ישראל תלויה בגלות קשה כל-כך, ומה ניתן ללמוד מזה למצבנו.
נתי כבודי
04/01/07 00:00
-
צידה בשבת
אחת מל"ט אבות מלאכה היא מלאכת הצידה. בעיון זה ננסה לעמוד על יסודות מלאכה זו, ונברר את השאלה האם בבית שיש בו כלב ניתן לסגור בשבת את הדלת?
איתן אדרעי
04/01/07 00:00
-
הַנֹּתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר
דברי התורה של נפתלי - נופת צופים
הרב כרמיאל כהן
04/01/07 00:00
-
על העיוורון
"ועיני ישראל כבדו מזוקן, לא יוכל לראות". יעקב בחולשתו, בזקנתו. איזה קושי עצום לאדם שהיה רגיל להוביל אחריו משפחה שלמה, שבט שלם, ולפתע איננו יכול לראות – הוא תלוי באחרים כמעט בכל, אפילו בכל הפרטים הקטנים ביותר של החיים. לכאורה חוסר ישע מוחלט.
הרב אלעזר אהרנסון
03/01/07 00:00
-
בכיו של יוסף
"אני אביא, אני אפרנס. אני אכלכל. אני אנהיג. אני אנווט". גם כלפיכם, אמנם אהיה חלק מכם, אך כולכם תהיו תלויים בי. אכן, מתברר שיוסף מגלה את לבו, את בכיו.
אביעד הכהן
03/01/07 00:00
-
המלכות החיוורת
נסיתם פעם להקשיב למחלוקת אמוראים? פשוט להקשיב, בלי לומר בברור מה אומר כל אחד ומניין למד זאת ומה שיטתו ותפיסתו ומיד לרוץ לראשונים ואחרונים למהר ולסכם ולרוץ הלאה, אלא פשוט לנסות לשמוע אותו, את האמורא, כאילו הקשבתם לחבר טוב בשחנ"ש לילי.
אבישי מזרחי
03/01/07 00:00
-
חידון לפרשת ויחי
ראמי בן רמאית, גנב בן גנבת, כולם מככבים בפרשתנו- מיהם?
עזרא מרום
02/01/07 00:00
-
אמת סובייקטבית
מדוע דימה יעקב את בנימין לזאב - חיה שאנו רגילים ליחס לה משמעות שלילית? כיצד יש להבין את מעשיהם של אהוד בן גרא ויעקב? ומה התועלת שבהתנסחות דו-משמעית בעת מעשה רמאות?
איתן פינקלשטיין
01/01/07 00:00
-
"עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם"
גם השנה נעסוק בהפטרה. דוד המלך בצוואתו, מבקש משלמה: "וְגַם אַתָּה יָדַעְתָּ אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לִי יוֹאָב בֶּן צְרוּיָה אֲשֶׁר עָשָׂה לִשְׁנֵי שָׂרֵי צִבְאוֹת יִשְׂרָאֵל לְאַבְנֵר בֶּן נֵר וְלַעֲמָשָׂא בֶן יֶתֶר וַיַּהַרְגֵם וַיָּשֶׂם דְּמֵי מִלְחָמָה בְּשָׁלֹם וַיִּתֵּן דְּמֵי מִלְחָמָה בַּחֲגֹרָתוֹ אֲשֶׁר בְּמָתְנָיו וּבְנַעֲלוֹ אֲשֶׁר בְּרַגְלָיו: וְעָשִׂיתָ כְּחָכְמָתֶךָ וְלֹא תוֹרֵד שֵׂיבָתוֹ בְּשָׁלֹם שְׁאֹל" (מלכים א ב´ ה-ו). ננסה השבוע לברר את הביטוי "וַיָּשֶׂם דְּמֵי מִלְחָמָה בְּשָׁלֹם".
הרב יוסף כרמל, ראש כולל "ארץ חמדה"
01/01/07 00:00
-
מונותאיזם במצרים? כן!
לפני ירידתו של יעקב מצרימה נגלה אליו הקב"ה במראות הלילה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְיִשְׂרָאֵל בְּמַרְאֹת הַלַּיְלָה וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי: וַיֹּאמֶר אָנֹכִי הָאֵל אֱלֹהֵי אָבִיךָ אַל תִּירָא מֵרְדָה מִצְרַיְמָה כִּי לְגוֹי גָּדוֹל אֲשִׂימְךָ שָׁם: אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה וְיוֹסֵף יָשִׁית יָדוֹ עַל עֵינֶיךָ" (בראשית מ"ו ב-ד) הביטוי "ישית ידו על עיניך" העסיק רבות את הפרשנים
הרב יוסף כרמל, ראש כולל "ארץ חמדה"
01/01/07 00:00
