בן אדם, צא לגינה

הגינה הקהילתית מהווה הזדמנות לתיקון פנימי וחברתי. עבודת כפיים בעולם האורבני.

נחמו נחמו עמי

ניחום אבלים. שוב אותם דיבורים ריקים, הנאמרים בנוסחאות לשון קבועות ונופלים על אוזניים ערלות. כיצד מנחמים?

האם גם חוטאי ישראל ראויים לאהבה?

לפי אחת הדעות בחז"ל ט"ו באב הוא היום שבו הותר שבט בנימין לבא בקהל ישראל, לאחר הפרשיה הנוראית של פלגש בגבעה. מה חשבו לעצמם השבטים כשהחליטו שאחד משבטי י-ה איננו חלק מעם ישראל? ומה גרם להם לשנות את דעתם?

גם סרוגה- גם בלונדינית

גם שדכנית הבית התמכרה לסרוגים,ומצאה את עצמה מתמוגגת מול המסך בתקווה שעכשיו הנסיכות ירדו קצת אל פשוטי העם.

עדכון כשרות מספר 22

השפעת החורבן

להתחבר לתשעה באב

מתי חרב בית המקדש?

הקריעה הגדולה

הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת

לקראת ערב תשעה באב שחל בשבת, מביא הרב רונן נויבירט את ההלכות הנוגעות לצום.

נאום התוכחה

רוצים להוכיח? בואו ללמוד מאמן התוכחה - משה רבינו.

הצעה לשינוי בתפילה

מילות האבל על ירושלים נראות היום קצת לא רלוונטיות. האם לא הגיע לשינוי בנוסח התפילה?

אֵיכָה או אַיֶּכָּה - לפרשת דברים

השאלה אַיֶּכָּה, או אֵיכָה, מעוררת את האדם למחשבות על מצבו. "מה אני עושה פה? כיצד הגעתי לכאן ולאן עלי להמשיך". זוהי שאלה, שמצפה לתשובה. כשהאדם מבין את מצבו, זהו כבר התיקון. האדם מרגיש שאין זה מקומו, והוא מחפש מקומו האמיתי. לפרשת דברים.

הכל ידוע מראש

רבקה שמעון משוכנעת שאלימות במשפחה מתחילה הרבה לפני שנפגשים מתחת לחופה.

האם נצליח להשתחרר מבית הכלא המגזרי?

עיון באגדות החורבן מעלה כי בני הקבוצות הדתיות והמעמדיות היו כלואים בתוך כלא מחשבתי שנבע מתוך שנאת החינם והפלגנות שהיתה באותו הדור. זאת הסיבה שעיקר עיסוקם היה בשאלת ה'מה יאמרו', ואיזה מגזר יגבר בהתנצחות ההדדית - ולא בשאלות התוכן של ההצלה מהחורבן. האם היום מצבנו שונה?

מהי הענווה שבגללה חרב המקדש?

בהמשכו של הסיפור המפורסם על בר קמצא, מואשם דווקא אחד מגדולי הדור, ר' זכריה בן אבקולס בחורבן המקדש. מה היתה טעותו, וכיצד ניתן להימנע ממנה? והאם החטא של שנאת חינם היה רק חלק מהבעיה?