למה מתחפשים בפורים?

מה מקור המנהג להתחפש בפורים? האם זה מתאים ליהדות שכל כך מקפידה על האמת והיושר? מה לגבי להתחפש לבן המין השני והאם מותר להתחפש לגוי? על שאלות אלו ואחרות, ועל טעמים עמוקים למנהג ההתחפשות בפורים - במאמר שלפניכם

פקודי המשכן

השמות ´ויקהל´ ו´פקודי´ מבטאים שני צדדים שונים של מטבע אחת: ´ויקהל´ מבטא את האחדות של כלל ישראל, את הקהל הגדול שהיחיד נבלע בתוכו וכמעט שאין לו משמעות וקיום בפני עצמו. לעומת זאת המילה ´פקודי´ טעונה ביאור

פרקי הפתיחה של מגילת אסתר

במיני סדרה "בימי אחשורוש" נעסוק בעיון במגילת אסתר, תוך שימת לב מיוחדת למסרים של המגילה ולרעיונות שהיא רוצה להעביר. בעיון זה נעסוק בפרקי הפתיחה של המגילה: נעמוד על מטרתם, ונגלה מסר מתפתיע שהם רומזים אליו.

יסודות חיוב אדם המזיק

ישנה מחלוקת ראשונים בשאלה האם אדם שהזיק באונס חייב, וגם על פי הדעות שכן - יש מחלוקת למה. הסבר דעות אלו חושף את יסודות חיוב אדם המזיק.

צל''ש או טר''ש

כצוות הדרכה של סניף אנו רוצים להיות הדבר הכי משמעותי בחיי החניכים שלנו. חודש אדר הוא הזדמנות מצויינת לעשות את זה. במקום חודש של פריצת מסגרות והשתוללות אפשר לבנות תוכנית מושכת ומועילה. כמה עצות והצעות בעניין ממחלקת ההדרכה של תנועת העזרא

עדכון כשרות מספר 15

השמחה

אם נעשה סקר על חשיבות השמחה בחיי האדם קרוב לודאי שכ-100% מהאנשים יענו שהשמחה היא חיונית לכל המערכות. ובכל זאת, כאשר אנו רואים אנשים ברחוב, הם לא תמיד נראים צוהלים במיוחד. למה?

לחשוב, לעשות ולהורות

כלל ידוע בעניין הנבואה כי "נבואה שנצרכה לדורות נכתבה", ועל אחת כמה וכמה ביחס למה שמסופר בתורה. משום כך יש לתמוה, מה ראתה התורה להעלות על נס את האיש בצלאל ולפרט את תכונותיו הייחודיות, ומה נפקא מינה לדידן בסיפור דברים זה

אלה הדברים

חז"ל עמדו על הפתיחה החריגה: "אלה הדברים אשר ציווה ה´ לעשות אותם : ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש ...", וכי על הדברים האלו בלבד ציווה, ולא ציווה דברים נוספים?

מרבין בשמחה - בשמחה תמיד

משנכנס אדר מרבין בשמחה , משמע מכאן שיש להרבות בשמחה. אבל היכן נצטווינו על השמחה?

חכמת לב/ לפרשת ויקהל

חשיבותו של הלב מודגשת בבניית המשכן. הסיבה לכך נעוצה במטרת המשכן ובמהותו - הכנסת הקב"ה לתוך ליבנו ועולמנו. העקרון העולה מכך הוא שככל שנפתח יותר את ליבנו כלפי הקב"ה, כך שכינתו תשרה עלינו ביתר שאת.

הגידו 'לא' לאלימות

כאשר אדם גוזל הוא מפעיל בכך אלימות וכוחניות כלפי אדם אחר. בעיון זה נעסוק בחומרה הרבה שבאלימות, ובהפנמת המסר של התורה נגדה.

קול ה´ על המים

האם חזרנו לימי הגלות? האם חזרנו לעידן ה"שטייטל"? ואולי בכלל אנו דוהרים אחורנית במנהרת הזמן האפילה לימי אנטיוכוס והיוונים, אשר ניסו למנוע מנשים לטבול ומתלמידים ללמוד תורה? – רבקה שמעון על מצוקת המקוואות

חטא העגל וההתנתקות

בין חטא המרגלים לרעיון של עקירת יהודים מביתם בארץ ישראל (הקרוי במכבסת המילים: "התנתקות") עובר קו ישר והוא המאיסה בארץ חמדה ...אבל מה לחטא העגל ולארץ ישראל שהתורה בפרשתנו קושרת את השניים?

משה ואליהו

לא בכדי נבחרה פרשת אליהו הנביא להפטרתה של פרשת העגל, ואנו נעמוד על המשותף ועל המבדיל בין שתיהן.

דבר שאינו ברשותו

להלכה נפסק כי לא ניתן להקנות דבר שאינו ברשותו - כאשר נגזל מאדם חפץ, הוא לא יכול למכור אותו לאדם אחר. הקצות חידש כי לגזלן כן ניתן להקנות את החפץ. בשיעור זה נוכיח את שיטת הקצות, וכן נבאר את הסברה של שיטה זו.