פרוייקט הסקי הדתי
  •  צילום: shutterstock

    שמירת נגיעה לרווקים: ההלכה לא תשתנה לכלל אבל לרב יש רשות להתיר לפרט

    הרב יוני רוזנצוויג עונה לשאלת שמירת הנגיעה לרווקים מבוגרים, הוא מביא פסיקות במצבים שונים בהן ניתן להתיר לעבור על הלכה מסוימת אך מעלה את השאלה האם היינו רוצים להשוות את הרווקים לחולים בנפשם? אז מה באמת הוא חושב על הרצון של הרווקים לשינוי בהלכה?

    חדשות כיפה

    28/01/20 17:19

  • חני כהן יהונתן צילום: רעות קורנברג

    מי יפתור את הדיסוננס שנוצר בין המציאות להלכה?

    אני רוצה להשמיע את קולן של הנשים שחוות מצוקה על רקע הלכתי. ולא בטוח שהמצוקה הזו היא כורח המציאות. צריך לתת את הדעת איך פועלים לשינוי מערכתי כולל, למען כלל הנשים שומרות ההלכה בדורנו, ולמען הדורות הבאים

    חני כהן יהונתן

    25/11/19 12:56

  • הכרעה בדעות גמרא

    שלום הרב. אז כמו שכולם יודעים יש מלא מחלוקות בגמרא. אני מנסה להבין לפי מה הגמרא קובעת את ההכרעה שלה. אני אסביר: אם ניקח לדוגמא סתם אני זורק - מחלוקת בין רב פפא לרב הונא. המחלוקת הייתה בנושא נזיקין והגמרא החליטה להכריע לפי רב פפא. פתאום אני קורא עוד דוגמא של מחלוקת ביניהם בנושא טהרה והפעם הכריעו לפי רב הונא. מה קרה שעכשיו הדעת שלו התקבלה בנושא? האם זה בגלל שהוא מבין יותר בנושא הטהרה? כלומר השאלה היא האם מחלוקות בגמרא מוכרעות בגלל ידע מוגבר של אמורא או תנא בנושא מסוים או שישנם עוד סיבות? אשמח לדעת מה הם.

    הרב חנן שוקרון

    10/01/17 16:07

  • עטיפת הספר צילום: עטיפת הספר

    בחדר העבודה של הפוסק

    ספרו החדש של ד"ר אריאל פיקאר מבקש לבחון מה התחולל בחדרו של פוסק ההלכה בשעה שהתבקש לפסוק הלכה עבור הציבור

    אריאל הורוביץ

    07/05/12 12:11

  • איך יכול להיות שמה שהראשונים אכלו אנחנו לא יכולים לאכול

    שלום הרב. נראה לי שבימינו אנחנו מחמירים יותר מדי בענייני כשרות. אסביר את דבריי. כידוע, כמעט כל הציבור מקפיד לאכול ירקות חסלט, למשל, ולעומת זאת לא נראה לי שבתקופת הראשונים הייתה הקפדה על כך. אמנם אפשר להסביר שזוהי עלייה ביראת שמיים המתבטאת גם ברמת הכשרות שלנו, אך אני חש שהתופעה מבטאת יותר חוסר נורמליות ואולי אף הוצאת לעז על הראשונים. האם אנחנו יותר טובים מהם?

    הרב יובל שרלו

    22/06/07 09:36

  • שולחן ערוך

    בס"ד שלום לך! בכל שבוע בכיתתי באולפנה מתקיים לימוד לקבוצה קטנה (מעוניינות) ואנו מדברות על הלכה תפילה עמ"י וכו'.. השבוע עלה בשיעור עניין הלכתי. חברתי טוענת שאנו מחוייבים לפסוק את אורך חיינו על פי השולחן ערוך. האם זה נכון? עכשיו, איך הגענו לזה? לפי זה שהיא אומרת שההלכה מחייבת בנות לכסות את הרגל מתחת לברך עד לקרסול, שאיזור זה יהיה מכוסה. היא אומרת שבנות שהולכות עם חצאיות עד הברך צריכות לשים גרביים וזה כתוב בשולחן ערוך, התווכחנו כולנו ואמרנו שזה לא נכון ושהיום יש התרים ולא חובה אך היא אומרת שחובה עלינו בגלל שכתוב בשולחן ערוך (כמובן שבכל מקרה החצאיות שלנו עד הרצפה...=]) מה הרב אומר על זה? האם היא צודקת? האם אורך חיינו אמור להיקבע על פי שולחן ערך? או שמא זה דעה שונה. חברותיי האחרות סוברות שיש דעות מגוונות וזוהי אחדת מהדעות(שצריך לשים גרביים ארוכות). מי צודקת? תודה רבה מראש וכל טוב! חן.

    צוות ישיבת פתח תקוה

    07/03/07 23:09

המשך באמצעות
שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון
יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר