• לוחות הברית צילום: ויקיפדיה, רמברנדט, 1659

    פרשת ואתחנן: על הרתיעה

    בפרשת השבוע מסופר על מעמד הר סיני, אך בשלב מסויים עם ישראל נרתע. מה פשר הרתיעה? ומה הקשר לתפיסתו של משה ולנשיאתה של ציפורה, האישה הכושית?

    משה מאיר

    22/07/21 20:00

  • לוחות הברית צילום: ויקיפדיה, רמברנדט, 1659

    פרשת כי תישא: על השבירה

    יש אירועים מפעימים, שוברי פרדיגמות, מכונני זהות תרבותית ורוחנית. כזה הוא אירוע שבירת הלוחות המופיע בפרשה

    ד"ר משה מאיר

    04/03/21 14:09

  • מעמד הר סיני

    שלום רב. שאלתי היא במעלת ישראל במעמד הר סיני , משום לא ראיתם כל תמונה ומעמד משה והזקנים מבחינת "תמונת השם יביט" רבי יוסף אלבו כותב בספרו "ספר העיקרים " כי "ונאמר גם כן במדרגות כל ישראל בשעת מתן תורה פנים בפנים דבר ה' עמכם בהר מתוך האש (דברים ה'). והוא מבואר כי שש מאות אלף רגלי שיצאו ממצרים, מורגלים בעבודה קשה בחומר ובלבנים, לא היו ראויין למדרגה גדולה כזו, ואע"פ כן הגיעו אליה באמצעות משה רבנו עליו השלום. אמר השם יתברך, הנה אנכי בא אליך בעב הענן בעבור ישמע העם בדברי עמך (שמות י"ח). כלומר: אני רוצה לבוא עליך ולהגלות לך במדרגה גדולה שהיא מדרגת פנים בפנים, אע"פ שאתה בעובי ועכירות החומר הנקרא עב הענן, ואינך ראוי אליה. וכל זה אני עושה בעבור ישמע העם בדברי עמך, וזו היא המדרגה היותר גבוהה שאפשר, והוא שישמע האדם בהקיץ קול מדבר אליו בזולת ראיית שום תמונה. אמר הכתוב (דברים ד') קול דברים אתם שומעים, ותמונה אינכם רואים זולתי קול. והגיעו אליה בחסד אלהי ובאמצעות משה, וזה כדי שיסתלק מלבם הספק שהיו מסופקין באפשרות הגעת הנבואה אל האדם. שע"ז היו תמהין אחר מתן תורה, ואומרים "כי מי כל בשר אשר שמע קול אלהים חיים" וגו' (שם כ"ו), שיראה שישראל היו מסופקין באפשרות הגעת הנבואה אל האדם עד היום ההוא. ואילו הרמב"ן כותב על מעמד משה אהרון והזקנים רמב"ן על שמות פרק כד פסוק י ויראו את אלהי ישראל פירש ר"א במראה הנבואה, כמו ראיתי את ה' נצב על המזבח (עמוס ט א) ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר, הוא שראה יחזקאל כמראה אבן ספיר דמות כסא (יחזקאל א כו) וכעצם השמים לטוהר, שראו תחת לבנת הספיר כעצם השמים לטוהר, הוא הרקיע כעין הקרח הנורא הנטוי על ראשי החיות (שם כב) והנה בכאן כתוב ויראו את אלהי ישראל, ושם (י כ) כתוב היא החיה אשר ראיתי תחת אלהי ישראל, כי תפס דרך קצרה, כי היא תחת הרקיע שהוא תחת הכסא, והכל תחת השם הנכבד ועל דרך הפשט טעם אלהי ישראל, לומר כי זכות ישראל אביהם עמהם לזכותם במראה הזאת: ועל דרך האמת, בעבור כי הזכיר במתן תורה וידבר אלהים (לעיל יט כה), והוא כאשר אמר הן הראנו ה' אלהינו את כבודו ואת גדלו ואת קולו שמענו מתוך האש (דברים ה כא), ביאר כאן שראו אלהי ישראל, ולא אמר כאשר יאמר בכל מקום ה' אלהי ישראל, והזכיר בהם זה לומר שהשיגו הזקנים במראה הזאת יותר משאר העם שראו על הארץ את אשו הגדולה (

    הרב ברוך אפרתי

    15/05/12 17:18

  • מעמד הר סיני - זקן מלא רחמים

    שלום רב. הייתי רוצה להבין נקודה מסוימת בעניין מעמדהר סיני. מצד אחד כתוב "כי לא ראיתם כל תמונה" , וכי התגלות השם לעם היתה ללא מראה אלא קול. מצד שני רש"י כותב על "אנוכי השם אלוקיך" כך "לפי שנגלה בים כגיבור מלחמה, ונגלה כאן כזקן מלא רחמים, שנאמר "ויראו את אלוהי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר" רש"י כותב נגלה להם כאן , אם כך יוצא שהעם כן ראה במראה הנבואה את השם בדמות ובתמונה. לא כן? בתודה.

    הרב ברוך אפרתי

    10/05/12 13:29

  • אין סוף וכבוד השם - אינקרנציה

    שלום רב. שאלה : האם אלוהים - האין סוף יכול לבוא בדמות אדם או בדמות מוגבלת? אם לא. אז כיצד ניתן להסביר שבמעמד הר סיני נפגש העם עם כבוד השם ולא אם השם עצמו . הכבוד הוא נברא חיצוני ואם כך מה הוא ההבדל אם מדובר בדמות אדם , דמות מוגבלת אחרת או כבוד שאף הוא נברא מחוץ לאלוהות? אשמח לתשובה

    הרב ברוך אפרתי

    18/04/12 23:39

  • בגידת העם בה' במעמד הר סיני.

    לכבוד הרב! לאחרונה יצא לי לחשוב על ארוע מעמד הר סיני ומתן התורה. במהלך המעמד, כידוע, נגלה הקב"ה לכל העם ולאחר מכן עלה משה על ההר. לאור ההתגלות של ה', יש דבר שאני פשוט לא מצליח להבין- איך העם יכל לבגוד באלוהים וליצור את עגל הזהב לאחר ההתגלות המדהימה הזו? הרי עמד מולם הדבר הכי גדול ועצום. כל כך עצום שאין מילת תואר בשפת הקודש שיכולה לתאר את גדולתו ושליטתו. איך זמן כה קצר לאחר התגלות של ה' בכבודו ובעצמו- יכל העם לחטאות בצורה כל כך בוטה? השאלה הזו מציקה לי הרבה מאוד זמן ואשמח אם תוכל לנסות ולענות לי עלייה. תודה רבה מראש, שי.

    הרב שלמה בן אליהו

    14/12/06 14:36

המשך באמצעות
שכחתי סיסמה
אין לך שם משתמש באתר? צור חשבון
יצירת חשבון חדש

אני מאשר את תנאי השימוש באתר