• פרשת שילוח עבדים

    התקשו רבותינו בהקשר לפרשת משפטים, האם באמת נאמרה לאחר מעמד הר סיני, שהרי אם כן מה פשר "נעשה ונשמע"" והרי כבר שמעו, או שמא נאמרה להם לפני או תוך כדי מעמד הר סיני.

    ירחם שמשוביץ

    29/01/03 00:00

  • ''ככר הלחם'' או ''לחם מן השמים'' - לפרשת בשלח

    כח הרצון הוא הכח המרכזי באישיותו של האדם, והוא הנותן משמעות לשאר חלקי הנפש. הדברים אותם רוצה האדם, הם הקובעים את עולמו הרוחני. כך פינה משה את "ככר הלחם" הראשונה. לפרשת בשלח.

    הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות

    19/01/03 00:00

  • לא בחיל ולא בכח - לשבת שירה

    "בפרשתנו אנו קוראים על יציאת מצרים וקריעת ים סוף ואנו קוראים בנעימה חגיגית את שירת הים, אך ישנם בפרשתנו גם פסוקים פחות 'נעימים' לקריאה בהם אנו פוגשים את עם ישראל לאו דווקא בגדלות רוח..."

    אלירז ברויאר

    19/01/03 00:00

  • תקופת המעבר

    "יציאת מצרים הינה התהוות ישראל כעם. משפחת יעקב שירדה למצרים בשבעים נפש יוצאת עתה משם עם יעוד של ממלכת כהנים וגוי קדוש ... דוקא בגלל המהלך המהפכני הזה, חייבים הם להדגיש בסדר פסח מצרים את הקשר המשפחתי - למשפחותם לבית אבותם.."

    ירחם שמשוביץ

    19/01/03 00:00

  • מסרים סמויים באותות שעשה משה

    "בין שאר האותות שעשה משה יש למנות את המטה ההופך לנחש וחוזר והופך למטה ואת היד ההופכת מצורעת וחוזרת ושבה כבשרו. מהי תכליתן של אותות אלו לדברי הרמב"ם?..."

    אופיר סעדון, עו''ד

    19/01/03 00:00

  • פנינים לפרשת ''קרח''

    על עץ פרי ועץ סרק, על כעס, ומעמד ועל ההבדל בין גדולים לקטנים – זאת ועוד בפנינים לפרשת קרח

    19/01/03 00:00

  • ''כולם קדושים'' ו''מדוע תתנשאו''- לפרשת קרח

    "בתקופתנו, הפוסט-מודרניסטית, התביעה "כולם קדושים" נשמעת היטב ובמיוחד כשהיא נאמרת ע"י "אנשי עם" כמו הוגי דעות בתחום החינוך, מחנכים ופוליטיקאים. טיעון זה הפך למוטיב מרכזי במערכת החינוך במדינה."

    מנחם כהן, סמנכ''ל משרד החינוך והתרבות

    19/01/03 00:00

  • השררה מעבירה על הדעת

    "נורמות התנהגות של יחידים ושל ציבור נבנות כתוצאה מתהליך מתמשך של חינוך. ממשפחה, מחברים, משכנים, ממורים ומחנכים..."

    טוביה שוורץ - מנכ''ל דיזנהויז

    19/01/03 00:00

  • קרח ומתנות כהנה – הלקח

    נוהגים אנו לחלק את התורה בחלוקה המוכרת לנו של חמישים וארבע פרשיות. השאלה היא: האם יש גם משמעות פנימית לחלוקה זו?... עיון בפרשתנו ינסה להציע גורם שכזה.

    הרב יוסף פריאל *

    19/01/03 00:00

  • קין, קרח והפוסט-מודרניזם

    טענתו של קרח ש"כל העדה כלם קדושים" אומרת בעצם שאין להבדיל בין אדם לאדם, אין סולם ערכים, שיש בו ערכים עליונים יותר ועליונים פחות, אין עדיפות לדבר אחד על פני חברו - וממילא אין לאן לשאוף ולהתקדם ואין צורך בעבודה כדי להגיע לדרגות עליונות.

    הרב יהושע ויצמן - ראש ישיבת מעלות

    19/01/03 00:00

  • מחלוקת – סיבות ומניעים

    פרשת קרח הנה דוגמא נוספת למה שכבר הופיע בפרשת שלח לך בקשר לחצאי אמתות או לשקרים המתבססים על האמת...

    ירחם שמשוביץ

    19/01/03 00:00

  • המבט הנצחי של האבות

    באותו מקום בו ראו המרגלים את הענקים המפחידים - כלב רואה את הרוח החיה הנובעת מקברי האבות. לשם הוא בא להתפלל ולשאוב את המבט העליון והנצחי של האבות.

    מו''ר הרב משה בלייכר

    19/01/03 00:00

  • ד' איתנו אל תיראום

    פרשת שלח מעמידה את עם ישראל במשבר הקשה ביותר שעבר מעודו. שתי תנועות עממיות נולדות בפרשה. התנועה הראשונה היא תנועת היֵאוש...

    מו''ר הרב מרדכי אלון

    19/01/03 00:00

  • חטא המרגלים ותיקונו בפרשה

    עיקר הפרשה עוסק בחטא המרגלים, ובסופה מופיעים מספר ענינים שאין להם בהסתכלות ראשונה כל שייכות אליו: הבאת מנחה לכל קורבן, חלה, עבודה זרה של ציבור ושל יחיד, בשגגה או במזיד, חילול שבת של המקושש עצים ומצות ציצית...

    ירחם שמשוביץ

    19/01/03 00:00

  • פנינים לפרשת ''שלח''

    על האמת והאדם, סיפורי מרגלים , תפילה על צדיקים ועוד …בפנינים לפרשת שלח

    19/01/03 00:00

  • שליחות מרגלים

    בפרשה מובא שהמרגלים היו ראשי בני ישראל אשר נבחרו בקפידה ע"י משה שלדעת חז"ל נמלך בשכינה על כל אחד מהם, ואמר לו הקב"ה ראויים הם, ולמרות מעמדם כנבחרי העם הוציאו דיבת הארץ רעה...מה גרם להם להגיע מאיגרא רמה לבירא עמיקתא?

    הרב יוסף צוריאל - רבה הראשי של נס ציונה

    19/01/03 00:00