שאלה
אני אמנם חילוני במלוא מובן המילה, אבל הדת היא לא דבר זר לחלוטין בשבילי.
אני בא ממשפחה מסורתית, בעבר הנחתי תפילין ושמרתי שבת ועל אוכל כשר. בנוסף גם היו תקופות בהן הייתי מבקר באופן קבוע בבתי כנסת.
לכן יש לי שאלה מאוד פשוטה. האם אי פעם נעשה נסיון אמיתי לשכתב את כל התפילות, ואני לא מתכוון להבדלי נוסח, ספרדי/אשכנזי וכדומה
אני מתכוון על נסיון אמיתי לנסח מחדש את כל התפילות, כך שמי שמסוגל לקרוא את הספר החדש של רם אורן, יהיה מסוגל לקרוא את הקדיש, ובאמת להבין מה הוא ממלמל שם, מבלי מילון ארמי/עברי לידו.
ואני לא מתכוון לשינוי מהות ,, אלא אך ורק ל"הוזלה" של השפה המדוברת בתפילות.
אני לא יודע אם אתה האיש שאותו אני אמור לשאול את זה. אבל אם אתה יכול להפנות אותי למישהו שכן יכול להשיב תשובה, אז מה טוב.
תשובה
בס"ד
ניסן תשס"ד
טל היקר שלום,
ניכר בך שאתה מכיר את הדברים ושוחה בהם, במובן ההכרתי שכלי, אך דומני שדוקא אחד כמוך, יכול להגיע לגבהים שלא הכיר עד היום, אם יצלול לתוך ים האמונה הפנימית הרוחנית יותר. להכרות עם הרובד הרוחני הפנימי של הדברים, שהוא הוא עיקר כוונתם. לימוד אמונה כזה, שקורה כמעט כל יום ב'ראש יהודי', עשוי לבנות אצלך עולם פנימי, שיביאך לאהבת ד', וכבודו, ברמה שלא הכרת עד היום. (ואז לא תרגיש יותר כי ישנה בכלל אפשרות להשוות בין ספר רומן, לקודש הקודשים של עם ישראל, הלא הוא סידור התפילות.)
הרי לא היית שואל את השאלה הזאת על פיסיקה גרעינית למשל. שם לא היתה לך כל ציפיה ל'הוזלה' של השפה המדוברת כלשונך, כיוון שהיה ברור לך שעוסקים בדברים ברומו של עולם, וחוסר ההבנה אינו חסרון בהבנת השפה העברית, הארמית, או כל שפה אחרת, אלא חסרון הבנה מהותי במהותם של דברים, בתכנים, במה באמת עוסקים.
תפילה אינה פלאפל, ובית כנסת אינו דוכן פלאפל. תפילה היא העבודה הרוחנית הפנימית, הכמוסה, והקשה ביותר, היא היא עבודה שבלב, והמילים באות לשרת את עבודת ההתחברות הלבבית, הרוחנית הזו.
כדי לדעת באיזה מילים להשתמש על מנת לפתוח את שערי ליבנו הפנימיים, ולפרוט על המיתרים הנכונים, צריך להכיר כל תורת הקבלה, נפש האדם על כל חלקיה על בוריה, צריך לדעת ולהכיר שבילי השמיים, הממונים, והדרכים, צריך להיות בעלי יכולת להיות נביאים. אתה בעל יכולת כזאת? אני עדיין לא לצערי. ולכן אני שמח ומודה לה' שנתן בלב חכמי ישראל הראשונים, לכתוב לנו את התפילות, במילים הנכונות, שגם אנו הקטנים נוכל לפרוט על מיתרים של כינור הרבה יותר גבוה מאיתנו.
כך לדוגמא השימוש בשפה ארמית נועד בדרך כלל, לתפילות בהם אנו 'מדלגים' על המלאכים, שאינם מבינים ארמית, כיוון שבעולמם אין מקום לאף שפה חוץ מלשון הקודש. ופונים ישירות לאב הרחמים. ובמסגרת מצומצמת זו לא אוכל להרחיב יותר בנקודה זו.
יחד עם זאת יש כמובן גם מקום לתפילה הפרטית שלך, בשפה הפשוטה שלך, שגם היא אהובה מאד לפניו יתברך, ולכך יש מקום בתוך ברכת 'שומע תפילה' לפני החתימה 'כי אתה שומע תפילת כל פה'. או אם תרצה לפני אמירת 'יהיו לרצון אמרי פי' שבסוף התפילה. פנה אליו, דבר אליו, אך זכור לפני מי אתה באמת עומד. אמנם אבא, אך גם מלך מלכי המלכים, אמנם מלך מלכי המלכים, אך גם אבא. אל תתבלבל.
בברכה,
יצחק חי זאגא
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם