שאלה דחופה

שבוע טוב.
ראשית, שאלות יפות.
א') ישנן הרבה דעות לגבי המקום הזה שנקרא "גן עדן". למשל: יש המפרשים כי מדובר בעולם הבא כפי שאנו מתיחסים אליו כיום. ממילא הוא קיים מאז ומתמיד. כדאי מאוד לעיין בהסברו של הרמב"ן לפרק ב', פס' א', שמסביר כי הנהרות שמופיעים בפרק הם נהרות שאנו מכירים כיום, ויוצא מדבריו שגן העדן הוא למעשה ארץ ישראל. ניתן להרחיב ברעיון זה, אך אין זה המקום.

ב') ר' יהודה הלוי בספרו "הכוזרי" עונה על שאלתך זו, והרי חלק מהתשובה: "וְהולִיד (אדם הראשון ) בָּנִים רַבִּים וְלא הָיָה מֵהֶם רָאוּי לִהְיות בִּמְקום אָדָם אֶלָּא הֶבֶל, כִּי הוּא הָיָה דומֶה לו. וְכַאֲשֶׁר הֲרָגו קַיִן אָחִיו מִפְּנֵי קִנְאָתו בו עַל הַמַּעֲלָה הַזּאת, נָתַן לו תַחְתָּיו שֵׁת, וְהָיָה דומֶה לְאָדָם, וְהָיָה סְגֻלָּה וָלֵב וְזוּלָתו כִקְלִיפָּה. וּסְגֻלַּת שֵׁת אֱנושׁ. וְכֵן הִגִּיעַ הָעִנְיָן עַד נחַ: בִּיחִידִים הָיוּ לְבָבות, דּומִים לְאָדָם וְנִקְרָאִים בְּנֵי אֱלהִים, שְׁלֵמִים בִּבְרִיאָתָם וּבְמִדּותָם וּבַאֲרִיכוּת הַיָּמִים וּבְחָכְמות וּבִיכלֶת, וּבִימֵיהֶם אָנוּ מונִים מֵאָדָם וְעַד נחַ וְכֵן מִנּחַ וְעַד אַבְרָהָם. וְאֶפְשָׁר שֶׁהָיָה מֵהֶם מִי שֶׁלּא דָבַק בּו הָעִנְיָן הָאֱלהִי כְתֶרַח, אֲבָל אַבְרָהָם בְּנו הָיָה תַּלְמִיד לַאֲבִי אָבִיו עֵבֶר, וְעוד - שֶׁהִשִּׂיג נחַ בְּעַצְמו. וְהָיָה הָעִנְיָן הָאֱלהִי דָבֵק בָּהֶם מֵאֲבות אֲבותָם אֶל בְּנֵי בָנִים. וְאַבְרָהָם סְגֻלַּת עֵבֶר וְתַלְמִידו וְעַל כֵּן נִקְרָא עִבְרִי...". ז"א הבחירה היא בחירה סגולית, כפי שאנו אומרים "ובנו בחרת מכל עם ולשון" - למה דווקא בנו? ככה. חשבונות אלוקיים. זאת משמעות הסגולה של עם ישראל.

ג') אין שום ציווי להרוג את בני ישמעאל ואת בני עשו. הציווי הוא רק כלפי זרעו של עמלק (ולא כל עשו), וישנו עוד ציווי דומה למחות את 7 העממים - ציווי שכבר לא קיים היום. אדרבה, הם מחוייבים ב-7 מצוות בני נח.

ד') האבות לא הפלו את ישמעאל ואת עשו לרעה אלא בציוויו של הקב"ה (רק לאחר שהוא אמר לאברהם לגרש את הגר ואת ישמעאל הוא עשה זאת בלב כבד מאוד - הוא מאוד אהב את ישמעאל), ויצחק כיבד מאוד את עשו ואף עלתה מחשבה בליבו לברך את עשו בברכותיו של יעקב אבינו, רק שגם פה ההשגחה התערבה ויעקב קיבל את הברכות המיודעות לו (כפי שרבקה ידעה).
בתקווה ששאלותיך נענו. אשמח להרחיב במידת הצורך