שאלה
מדוע יש הלכה כיצד לקשור נעליים?
תשובה
בעז"ה
שלום רב,
השולחן ערוך פוסק לפי המחלוקת בגמרא שכשנועלים נעליים נועלים קודם כל ימין ולא קושרים ואחר כך שמאל וקושרים את שמאל ואח"כ קושרים את נעל ימין.
השאלה היא שאלה מצוינת:
מה אכפת לקב"ה איך אני נועל את נעלי?
למה לקבוע הלכות לכל הדברים הכי קטנים?
כדי להבין את התשובה צריך להאמין בכלל פשוט אך יסודי מאין כמוהו:
"לית אתר פנוי מיניה"
כלומר הקב"ה נמצא בכל מקום, בכל אתר, בכל דבר קטן ובכל זמן.
אפילו בחיות הקטנות ביותר, אפילו בנמלים, אפילו בכינים, אפילו בביצי הכינים.
בכל דבר יש השגחה אלוקית, הקב"ה מכוון ורואה הכל.
לכן גם אנחנו "מגלים" את ההקב"ה בכל דבר
"בכל דרכיך דעהו"
שכל מעשינו יהיו לשם שמים.
אפילו הדברים הקטנטנים שאנחנו עושים אנחנו מגלים את הקב"ה, את הדרכתו והשגחתו.
בכל הפרטים ופרטי הפרטים, בכל המעשים היומיומיים השיגרתיים.
אנחנו נועלים נעל ימין קודם, לובשים שרוול ימין קודם ומחזיקים את הפרי כשאנחנו מברכים עליו ביד ימין כדי להראות לזכו ולהזכיר שימין ביא בעלת החשיבות. ימין מסמלת חסד של הקב"ה, נתינה של הקב"ה לנו. ימין מסמלת את כוחו של הקב"ה "ימינך ה' נאדרי בכח ימינך ה' תרעץ אויב".
אז כל דבר מצווה מתחילים בימין.
אבל אנחנו קושרים את נעל שמאל קודם כדי לזכור שאת התפילין אנחנו קושרים על יד שמאל.
לכל דבר, אפילו הכי קטן, יש משמעות.
חיים של יהוד הם מלאים משמעות, בכל פרט ופרט
עולם מלא משמעות בכל דבר ודבר.
שיויתי ה' לנגדי תמיד.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם