שאלה
נשאלה פה פעם שאלה <ואני יקצר אותה בכמה מילים כי היא היתה ארוכה> "איך יכול להיות שהחרדים לא מודים על יום ירושלים לקב"ה כאילו לא באים לכנסים ולא עושים כאילו יום מיוחד לכבוד זה.... שאלתי רב חרדי את זה והוא אמר לי ככה: אנחנו החרדים מאמינים שבישבל להודות לקב"ה על הנסים שלו נתפלל יותר בכונה נאמר יותר תהילים נלמד יותר תורה האם לא זה מה שהקב"ה רוצה מאיתנו?? הוא רוצה שנלך לטקסים? <ועוד שברובם יש בנים ובנות ביחד?> לא-בפרוש הוא רוצה שנאמר תהילים וכאלה...וזה די סיפק ואתי כאילו הוא צודק לפי ההגיון ברצוני לגעת מה כבוד הרבה חושב על זה... תודה רבה והמשך יום טוב!! ואם כבר שאלתי זה גם מה שענו לי לגבי עמידה בצפירה...כאילו בישביל לעזור לנשמה בעולם האמת צריך להתפלל לעילוי נשמתה ולאמר תהילם בישבילה אז מה נותנת העמידה בצפירה <הרי כל הזמן אמר לי שזה בישביל הנשמה> לכאורה זה לא נותן כלום לנשמה!!! כי רק תהילם ותפילה עוזר לה בעולם האמת....אז מה התשובה של זה? תודה וסליחה על צורת הכתיבה אני לא טובה כ"כ בכתיבה.... יום טוב...
תשובה
ב"ה ב' מרחשוון תשס"ה
שלום רב!
קיימת חובה להודות לקב"ה על ניסים. בתלמוד כתוב שנביאים תקנו לישראל שעל כל צרה שלא תבא עליהם, כשיגאלו ממנה יאמרו שירה. שחרור ירושלים בפרט ומלחמת ששת הימים בכלל הם ניסים עצומים וגדולים ובודאי קיימת חובה להודות עליהם. אין חובה ללכת לטקסים, ניתן לקיים טקסים בכל מקום, מוסד חינוכי, ישיבה, קהילה, ושם ניתן גם לשמור על כללי צניעות.
קיימת חובה לעמוד בצפירה על מנת שלא לפרוש מן הכלל העומד. אין בצפירה שום איסור, וזה אפילו מנהג טוב, עמידה היא ביטוי של כבוד, ודומיה מקורה בפסוק: "וידום אהרן" ששתק כששמע על מותם של שני בניו נדב ואביהוא. ניתן להרהר בדברי תורה בזמן העמידה לעילוי נשמתם של הנופלים.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם