שאלה
שמי חגית, אני סטודנטית למשפטים באוניברסיטה העברית בירושלים וחשוב לי לקבל את עמדתך בעניין מסויים.
אני עוסקת בימים אלו בכתיבה בסוגיות שבין הגנת הסביבה והלכה, ואני יודעת שאתה עוסק בחיבור שבין השניים ועל כן עמדתך חשובה לי במיוחד.
אני כשלעצמי גדלתי בחינוך דתי ציוני אך בו בעת גם עם מודעות סביבתית גדולה ולכן קשה לי לשמוע עמדות של חברי החילונים הסוברים כי ההלכה אינה בעלת זיקה לסביבה, משום שאת הכבוד ואת האהבה לסביבה נטעו הורי בהלכה. אבל אני עוסקת היום בנושא רגיש קצת יותר - במצוות "פרו ורבו" שהיא מצווה מאוד יסודית בתורה. והשאלה שלי אליך היא האם בהינתן שהטענה לפיה מצב הריבוי הטבעי
אליו הגענו (בעקבות התפתחות טכנולוגית שמאריכה את חיינו ומאפשרת להתגבר על קשיי פריון ולא כתוצאה מיכולת עמידות טבעית של האדם) הוא מצב שבו "הארץ מלאה" ומתקשה לשאת את מספר האנשים המצויים בה, האם זהו נתון שמותר לנו או שאנחנו צריכים לשקול במסגרת המצווה "פרו ורבו" ואני מתכוונת כאן לחלק המרחיב של המצווה - הלכת חכמים לפיה יש להרבות בילדים וכמובן לא לחלק הבסיסי המצווה אותנו להביא בן ובת או בן ובן שלגביו אין כלל ספקות. האם לאחר קיום המצווה הבסיסית יש להתחשב גם בהשפעה של ריבוי האוכלוסיה על הסביבה, מתוך התייחסות לסיפא של הציווי "פרו ורבו ומלאו את הארץ" וכן התייחסות לביטויים נוספים מהכתובים, למשל, "לעובדה ולשומרה"? האם חכמי הלכה נתנו במקומות מסויימים היתרים לבני זוג שלא יוכלו לכלכל את ילדיהם שלא להמשיך ולפעול להגדלת המשפחה? האם אתה חושב שניתן לגזור מהיתר משפחתי כאמור לסוגייה חברתית רחבה יותר, בהיבט דלדולם של משאבים טבעיים ולא כסף לכלכלה?
השאלה היא חשובה גם במיוחד מנקודת מבט ציונית של שמירת הארץ לדורות הבאים, לקיבוץ גלויות בעיתות שלום ובעיתות צרה.
התייחסותך מאוד חשובה לי כמי שעוסק בשני התחומים כאחד, הלכה וסביבה וכמי שמהווה דמות מרכזית בהוויה הדתית. אשמח לקבל גם הפניות לאנשים או חומרים נוספים שיוכלו לסייע לי בעניין, אשמח גם להיפגש איתך אם תוכל לפנות לי מזמנך.
תודה,
........,28373401
תשובה
בסד
שלום רב .
אתיחס מהצד האמוני. ,
אשאל אותך שאלה ,וכי השם לא יודע מה הוא עושה?וכי השם לא תיכננן את העולם למלירדי תושביו?
וכי ניתן ביכלל לחשוב כי יכול האדם להזיק במעשיו לתיכנון האלוקי ,[בשעה שהוא מקיים את מצוות הבורא ,פרו ורבו וכיבשו את הארץ?]
הרי לא תייכן סתירה בין הציווי למציאות בעולם.
יתרה מכך הרי ידוע לנו כי [הגאולה תלוי במצוות פרו ורבו.]
שהרי אמרו חז"ל" איןבן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף." הכוונה עד שהשם יוריד לעולם את כל הנשמות המתוכננות להוולד בעולם .כי הבאת חיים לעולם רק מועילה ולעולם לא תזיק המציאות.
לכן בעצם תשובתי ברורה וחדה ,מניעת ילודה היא פשע נגד התפתחות העולם ונגד רצון השם.והיא היא שמעקבת את הגאולה.
כבר אמרו חכמנו "מי שברא אדם יברא לו את מזונו."
השם זן ומפרנס את כל אבל כל העולם.
בברכה(אם תתקשי בכך אענה בטלפון 049979851...