שאלה
שלום רב,לאחרונה יצא לי לראות חוברת שיצאה מזמן-חוברת של אמנון שפירא שבה הוא כותב 101 עמודים של הבל על "למה מותר חברה מעורבת מלכתחילה".פשוט שלא הייתי מתיחס לשטות זאת כלל אלמלא ראיתי שכתב אותו אדם שישנם רבנים התומכים בגישה זו,הוא כותב שהרב גורן זצ"ל הסכים לחוברת,הרב צפניה דרורי,הרב חיים דרוקמן ועוד.הוא מביא ראיות מהאיגרות משה,שרידי אש (שאני יודע שהוא דעת יחיד ורק במצב מסוים התיר) ועוד.
מה נענה ומה נאמר? לא הגיוני שזאת באמת ההלכה כשכל גדולי הדור חולקים על עמדה זו (מה גם שלא הגיוני שיצאו דברים אלה מפי הרבנים שליט"א שהוא הביא את הסכמתם) הוא מביא שם דוגמה שהרב סולוביצ'יק זצ"ל הקים ישיבה מעורבת בהכל,פרט זה ידוע לי כנכון-הכיצד?!?
אולי הרב יוכל להראות לי מקורות שסותרים גישה זו,לא מהשולחן ערוך כי אם מאותם רבנים עצמם שהוא הביא (כי אם לא אז תהיה הטענה-"גם הרבנים הכירו את השולחן ערוך") האם הרב גורן זצ"ל באמת תמך? אודה לרב אם יוכל לסתור את דברי ההבל האלה על סמך מקורות
תשובה
בסד
שלום רב
לאחרונה התעורר נושא זה ,מעל דפי העיתונות ובעקבות דבריו של הרב שפירא מרמת גן.
הטיב להגיב למחלוקת הרא אריאל שליטא בראיון מעל דפי עיתון בשבע של היום.(פרשת מטות מסעי תשסט.)
ואמר כי הרבנים מהדור הקודם דיברו על מצב של דיעבד!!
אבל כולם כולם מסכמים כי אין שום בסיס הלכתי לכך בלכתחילה.!!
וכן מורנו הרב אליהו שליטא הגיב על כך בדרשת שבת שעברה ב"קול צופיך "פרשת פנחס תשסט.
עיין שם על כל המקורות בענין.
בברכה