שאלה
שלום וברכה
האם אמונתנו בתורה מן השמים מחייבת לומר, כי כאשר מובא ציטוט מדברי אישיות בתורה (או פרוטוקול של חילופי דברים), הדברים אכן נאמרו כך מילה במילה? או שמא- תתכן אפשרות שהכתוב 'עורך' או מתמצת את הדברים?
אחדד טיפה- ברור שדברי משה ב'וזאת הברכה' או דברי יעקב ב'ויחי' מובאים בתורה כפי שהם נאמרו,ולעומת זאת ברור שכשמצטטים את פרעה- זהו תרגום, שהרי הוא דיבר מצרית, אך מה לגבי כל השאר? בתודה, שבת שלום
תשובה
שלום וברכה!
ראשית יש לזכור - אין עורך לתורה, לא היה ולא נברא. תורה נמסרה כפי שהיא ע"י הקב"ה למשה. יש מחלוקת האם נמסרה כולה בבת אחת או נמסרה מגילות מגילות, אך ברור שאין עורך. מי ש"תמצת" את הדברים זה הקב"ה ובשבילו אין לא עברית ולא מצרית, ולא אשורית - הוא מבין ויודע אפילו דברים הנסתרים שבלב וכל שכן דברים שנאמרו ולא משנה באיזו שפה. לכן כעיקרון לא מדובר לא בתרגום ולא בתמצות, אלא בקידוד משפה האלוקית שלא מכירה במגלות לשפת בני אדם ויהודים - העברית.
ברם ידוע המחלוקת וגישות שונות בפרשנות המקרא האם כל הדברים נאמרו, התרחשו וכד' כפי שהם כתובים בפשט (כמובן אינני מתייחס למדרשי חז"ל, אלא רק למקרא) או שחלק מהדברים הם משלים ומעולם לא התרחשו במציאות. המצדד הגדול בגישה שהכל מופיע כפי שהוא היה הוא אבן עזרא. לעומתו הרמב"ם סבור (כפי שמופיע בספרו מורה הנבוכים) שחלק מהדברים הם משלים שמטרתם לחדד רעיון אלוקי שכמעט בלי אפשרי לתפוס אותו מהיותו רעיון אלוקי נשגב אם היה מופיע שלא בדרך משלית. ברור הדבר שאף אחד לא מתייחס למעמד הר סיני, דמויות המופיעות (למעט דמויות מוזרות שלא מתיישבים עם שכל הישר, כגון נחש המדבר וההולך) ולכל המצוות שבתורה בדרך משלית.
בברכה,
חיים דב בריסק