שאלה
שלום כבוד הרב,
קודם כל אני לא פוסל את האפשרות שעכשיו אני מדבר מחוסר אונים להאמין שזה לא חטא.
אבל באמת שיצא לי לחשוב הרבה על האיסור הזה, והוא נראה לי קצת "חשוד", הכוונה איסור שלא באמת אסור.
אני יודע שרבנים ופרשנים קובעים את המצוות והאיסורים עפ"י פרשנויות שהם רואים לנכון מהתנ"ך ואולי גם מעוד מקורות שאיני יודע עליהן.
חקרתי קצת את העיניין של זרע לבטלה ואיך הגיעו למסקנה שזה אסור, וראיתי פסוק בתנ"ך ואני אצטט-
(בראשית ל"ח פסוקים ט' י'): "וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע והיה אם בא אל אשת אחיו ושיחת ארצה לבלתי נתון זרע לאחיו. וירע בעיני ה' אשר עשה וימת גם אותו".
אשמח אם תתקן אותי, אך לפי מה שהבנתי אונן היה עקר וידע זאת ובכל זאת שכב עם אשת אחיו והדבר הכעיס את ה'.
עפ"י זאת ניתן להבין שאונן שכב עם אשת אחיו לשווא, הוא לא הוציא זרע מפני שהיה עקר ולכן אני לא רואה כאן את האיסור.
אני חושב שזה המקור היחיד לאיסור, ושוב, אשמח אם תתקן אותי.
שמעתי דעות שונות של דתיים בסביבות הגיל שלי (14-18) על הנושא, ויצא לי לשמוע כי זרע לבטלה=רצח, כלומר כשאתה מוציא זרע אתה בעצם רוצח בן אדם או יותר נכון נשמה.
אך מנגד עפ"י עובדות, בעת הכנסה להריון, מתוך כל הזרעים שיוצאים "נבחר" רק זרע אחד להפרות את רחם האשה ושאר הזרעים מתים, כלומר נרצחים??
לפני שאשמע את תשובתך חשוב לי להגיד כבוד הרב שאם ראית בדבריי סוג של פקפוק בחכמי התורה או בתורה עצמה אז הסר דאגה מלבך,
אני חוקר את העיניין כדי לדעת את האמת ולא כדי לפקפק חלילה בתורה הקדושה.
ידוע לי על מקרים בהם רבנים טעו בקשר למצוות\איסורים ופירשו לא נכון את התנ"ך ולכן ראיתי לנכון לבדוק את העיניין.
תודה רבה.
תשובה
שלום וברכה
אני לא מבין את מה שאתה מנסה לעשות בשאלתך.
אתה מנסה לקפוץ על פני 3500 שנה, לדלג על כל התורה שבעל פה, לטעון כי אין חשיבות הלכתית למה שרבנים ופרשנים אמרו, ולטעון כי ההלכה היא למעשה אחרת.
כך לא לומדים תורה. בכלל, ברמה העקרונית.
מעבר לזה, גם מה שאתה כותב לא נכון. לא כתוב שהוא היה עקר, אלא כתוב שהוא שחת ארצה, כלומר: בדיוק להפך – הוא לא היה עקר, אלא השחית את זרעו בכך ששפך אותו על הארץ.
שפיכת זרע לבטלה אינה שפיכות דמים. דברי אגדה בחז"ל ממשילים אותה לשפיכות דמים, אולם אתה צודק בוודאות שהיא לא כזו ממש. דברי חז"ל נאמרו על דרך המשל.
טוב שאתה חוקר ומנסה ללמוד את ההלכה משורשיה.
כל טוב