-
נחמה יהודית
המעברים החדים מאגרא רמא לבירא עמיקתא, מתקווה ושמחה לייאוש וחידלון, מאיימים לא אחת לסכן את יציבותה של החברה ומערערים את יסודותיה. גישה זו מנוגדת לחלוטין למורשתו ארוכת הימים והשנים של העם היהודי.
אביעד הכהן
25/07/07 00:00
-
תשובתו של השר הנוכרי
מדוע בחרו חז"ל להדגים את עצמתה של התשובה - דווקא באמצעות סיפור תשובתו של השר הרומאי? מתוך עיון באגדה מופלאה ננסה ללמוד על היסודות של פרשת התשובה
איתן פינקלשטיין
25/07/07 00:00
-
חידון לפרשת דברים
"שמעו שמים והאזיני ארץ" - מה ההבדל בין האזנה לשמיעה? וכיצד מבטא הנביא את רעיון מחילת עוונותיהם של ישראל? החידון השבועי למשפחה.
עזרא מרום
19/07/07 00:00
-
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה - משנה תורה
ספר במדבר מסתיים בפסוק הבא: "אֵלֶּה הַמִּצְוֹת וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה יְקֹוָק בְּיַד מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּעַרְבֹת מוֹאָב עַל יַרְדֵּן יְרֵחוֹ" (במדבר ל"ו יג). לכאורה כאן, ערב הכניסה לארץ ישראל המערבית ומעבר הירדן, הייתה אמורה להסתיים התורה. אף על פי כן החליט בורא עולם - נותן התורה - להוסיף לנו חומש נוסף, את חומש דברים.
הרב יוסף כרמל, ראש כולל "ארץ חמדה"
18/07/07 00:00
-
"ברית שלום – יהודי לא הורג יהודי"
שכרו של פנחס בן אלעזר, כמתואר בתחילת הפרשה, היה רב מאוד וז"ל הכתוב: " לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם: וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם" (במדבר כ"ה יב-יג) מאידך, חז"ל מוסרים לנו כי פנחס נזקק להגנה מיוחדת של הקב"ה כדי שלא יפגע בגלל קנאותו.
הרב יוסף כרמל, ראש כולל "ארץ חמדה"
18/07/07 00:00
-
לפרשת דברים
מהו הקשר בין הפסוק "איכה אשא לבדי טורחכם ומשאכם וריבכם". אותו אנו קוראים פסוק במנגינה של מגילת איכה לבין מגילת איכה ?
הרב יעקב מאיר
18/07/07 00:00
-
וְלֹא נִפְקַד מִמֶּנּוּ אִישׁ
כולם חזרו מהמלחמה כצדיקים
הרב כרמיאל כהן
12/07/07 00:00
-
נקום נקמת בני ישראל* אז ועתה
" נקום נקמת בני ישראל" - האם הפסוקים הבאים היו עומדים במבחן בג"צ, או במבחן בית המשפט הבינלאומי בהאג, או במבחן התקשורת הישראלית, או בכלל, במבחן התרבות המערבית?
אבי רט
12/07/07 00:00
-
עולם של נדרים
היחס לעולם הנדרים הוא יחס מורכב. פלא הוא, שעל אף העובדה שהנדר הוא כלי עוצמתי מאוד, הוא מכיל בתוכו גם את חולשתו - האפשרות להתרתו.
הרב יובל שרלו
11/07/07 00:00
-
חידון לפרשת מטות-מסעי
מהיכן בפרשתנו נלמד המנהג להשיא את הבנות לפי גילן? ומה משותף לעטרת דיבון וחשבון? החידון השבועי למשפחה.
עזרא מרום
10/07/07 00:00
-
מדוע צרף משה את חצי המנשה לראובן וגד?
חז"ל קישרו בין צירופו של חצי המנשה לשבטים הנוחלים את עבר הירדן לבין סיפור יוסף ואחיו. מתוך פיענוח קשר זה ננסה לעמוד על הסיבה לחלוקת נחלת מנשה בין שני עברי הירדן בפרשתנו.
איתן פינקלשטיין
09/07/07 00:00
-
חידון לפרשת פנחס
מדוע נתעלמה הלכה ממשה רבנו ומיהו האיש שעליו נאמר בפיוט "לכה דודי" על יד איש בן פרצי? החידון השבועי למשפחה
עזרא מרום
05/07/07 00:00
-
בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם
לקנא על מנת לתקן
הרב כרמיאל כהן
05/07/07 00:00
-
ותעמדנה לפני משה
פרשנות חז"ל לסיפור בנות צלופחד מבליטה את עצמת התביעה. לפי דבריהם, בנות צלפחד, כמה סמלי, נכנסו לתוך בית המדרש שהיה, כמובן, על טהרת הגברים(!), ושם טענו את טענותיהן.
אביעד הכהן
04/07/07 00:00
-
קנאות לערכים רבים
אין זה פשוט כלל ועיקר לומר לקיצוני לתחום חיובי מצד עצמו כי הבעיה איננה במה שהוא עושה, אלא בחוסר רגישותו ובהתעלמותו מהנושאים האחרים.
הרב יובל שרלו
04/07/07 00:00
-
האם קנאי מתאים להנהגה?
כיצד ייתכן שקנאותו של פנחס הובילה אותו לתפקיד הנהגתי, בעוד שקנאותו של אליהו הדיחה אותו ממעמדו? על הקשר בין פרשת פנחס והפטרתה
איתן פינקלשטיין
01/07/07 00:00
