בעד השתתפות בסליחות בלילות, פתחיה לוי, כיתה י', ישיבת חורב ירושלים
"חצות לילה לך קמו עבדיך…"
המשפט מוכר לכם? אם כן, כנראה שאתם נמנים על בני עדות המזרח וחובבי הסליחות. ואם לא, תחזרו לישון אשכנזים יקרים.. יש לכם עוד שבוע. שורה זאת פותחת את אחד הפיוטים במהלך הסליחות. אני שומע הרבה קולות שאומרים "למה לקום בכלל באמצע הלילה בשביל סליחות? יש לנו סליחות בבית ספר יחד עם כל הכיתה, זה הרבה יותר מאחד ומגבש ויש אווירה". אז תרשו לי להעמיד אתכם על טעותכם. שום דבר,אבל בהחלט שום דבר, לא משתווה לסליחות במניין באשמורת הבוקר. הפיוטים עם המנגינה הכל כך מיוחדת ומרגשת ששמורה רק לשעה הזאת. יש אווירה אחרת, של התרוממות וקדושה. אין דבר מתוק מזה. אז לסיכום: אם החלטתם לקום בלילה לסליחות, אשריכם. וגם אם לא, לא קרה שום דבר... "בדיל ויעבור" לא?
נגד השתתפות בסליחות בלילות, ליאל דר, כתה י"א, ישיבת חמ"ד חיפה
לא רוצה לצאת הנודניק התורן אבל יש דברים שצריך לומר: הסליחות כפי שהן כעת דורשות שינוי.
נוסח התפילה, בני נוער, ושני מניינים נכנסים למיקסר. מי מנחש איזה שייק יוצא? אני יודע! שייק פגיעה באחדות העם על בסיס מים! אני אסביר: עם ישראל במשך השנים עבר כמה דברים שגרמו לפיצול העולם ההלכתי, הלכה ספרדית והלכה אשכנזית. המנהג הספרדי מורה על אמירת סליחות במשך כל חודש אלול ואילו המנהג האשכנזי הוא לומר סליחות ממוצאי שבת שלפני ראש השנה. למה צריך לפצל את התלמידים ולתת להם לבחור, ספרדי או אשכנזי? האם השיח הזה בכיתה הוא מה שדרוש לנו למען אחדות ישראל? נקודה למחשבה. עוד נקודה נוספת היא פתרון למצב הנוכחי: לדעתי, יש להגיע לנוסח שיסכימו עליו כולם, פתרון "החצי-חצי", ולומר סליחות עם כולם במשך כל החודש. פה "אדון עולם" שם "לדוד ה'" ואני בטוח שזה יחסוך הרבה בלגן ויתרום גם להכרה בשאר הנוסחים וגם לאחדות הכיתתית.
נקודה לדיון בכיתה או בסניף
האם לדעתכם לא הגיע הזמן להפסיק עם הנוסחים הנפרדים ולקבל על עצמנו ללכת על נוסח סליחות אחיד וישראלי המשלב בין שני הנוסחים, ספרדי ואשכנזי?